简介
欲海花电影完整版先锋6
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：charm_os/RussameeThongsiripraisri/BazooGvinphonPanitphong/PatteraSorlalum/
- 导演：최은정/
- 年份：2024
- 地区：日本
- 类型：谍战/古装/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,韩语
- TAG：
- 简介：1关于(🏦)艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女(🔆)巫s1关于艾略特(🐎)的荒原谁能给分析一下(xià )女巫(wū )s艾略(luè )特和荒原艾(✍)(ài )略特18881965原籍美(🌉)国后(🆓)(hòu )加入(🎪)英(🚛)国国籍(🌙)是后期(😤)象(🛐)征主(🍵)义(💹)文学大的的(🔛)代表都是(shì )西方现代(🍉)主义文(😡)学最(💻)(zuì )有影响(xiǎng )的诗(shī )人和评论家1949年因(yīn )对当代(📓)诗(🤬)歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文(🌐)学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖(jiǎng )艾略(luè )特1909年起(🌆)先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(🏨)原(📭)19091925荒原19091935荒原1944诗(🎓)歌19091962写于(👥)1915年的诗集是(shì )艾略特最著名的诗作之一这(zhè )首诗(shī )以象征主义(yì )的手法(😆)写资产阶级上流社会的一(🕘)个中(zhōng )年人在(⬛)告白途(🔆)中(zhō(👿)ng )关系错综复杂(🔌)的矛盾心理(📄)故此来怎(🍝)样(🛄)表达世(shì )纪初(🚷)一(🎺)部分人对中国古(gǔ(🍪) )代文明(👘)的幻灭感(gǎ(🔻)n )借(😸)普鲁弗洛克这一带象(xià(⛴)ng )征(💽)意义的人(rén )物形象(✍)论(lùn )述(👝)当时普片未知的精(jīng )神上的病态四(sì )个四重奏是(shì(🚂) )艾略特晚期的代表(🥤)作饱(bǎo )含了宗(🥇)教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻(🕠)灭感(🛁)夸(🔡)耀基督教(🌻)的(🎣)宗教原罪说大力鼓吹只有禁(🏏)欲(🧟)赎罪才能解(🎬)(jiě(🚁) )值灵魂的解(📙)放这首(shǒu )诗(shī )被(🎶)以(🤯)为是艾略特(tè )在(zài )艺(yì(🏳) )术(shù )上(shàng )登峰造(zào )极(💆)(jí )之作长(🔐)诗诗集1922是艾略特的代表作(🔵)除诗歌外艾略特另外一些(🌲)诗(🍖)剧(🈹)传世最著(🗂)名的是普鲁弗(🚟)洛克的(🎀)情歌艾(👬)略特是(🍂)英(🌒)美新(xīn )当面批评派的奠基人之一(yī(❗) )被(🈵)称做中(🔸)国(🍱)古代文学批评大师(🏹)他早年(🐢)提议的(de )创作和批评的(🥓)非个(gè )人化理(📮)论对现代(🧤)文学有一种了比(bǐ )较(jiào )大的影响它(tā )的基本是内容是生活与艺(📄)术肯定(dìng )不(🎰)能等同它(🤞)们之间(🍺)有不可逾越的(de )界限并(bì(💾)ng )且作家的个(👈)人感情经验需(🏏)要当经过非个人(🥘)化的(📑)过(💀)程(🗿)将个(📗)人的情绪改变为宇(👹)宙(🐉)性艺术性(xìng )情绪才(cái )能直(zhí )接进(👼)入文学(xué(🏽) )作品艾略特的通(tōng )常(😍)批评论蓍有(🌐)四个四(sì )重(chó(🦄)ng )奏1921荒(huāng )原(yuá(🤼)n )1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923艾略特的政治观宗(zōng )教(jiāo )观和(hé )文化主(😥)张是不可(kě )违背历史(⤵)潮流的他(🔤)一贯(guàn )主张以(🚦)宗教(👠)为(🕖)政(🧞)治文化的(🧜)中(⛔)(zhōng )心实(🌿)际(jì )教(jiāo )会(🛤)来(🥦)(lái )管理(🧢)呀(ya )国家空(📄)气传播文化最终达到拯救西方的(🎮)在现(👗)(xiàn )代文明艾略特(🔭)世界(👜)观的偏颇倒致了他诗(🐣)歌内容的谬误传(📃)统与个(🚄)人才能是(🏒)像现代(🔽)英美诗歌的(de )里程碑(bē(👄)i )是象(😯)征主义(🤵)文学中(🧓)最有(yǒ(🐤)u )代(dài )表性的作品是艾略特的名动(dòng )天下作和影响最深远的作品(😀)第一章(zhāng )玄(🦄)学派诗(🐡)人将西方社会(🈷)描画为万物萧瑟生(😼)机(🏴)幽冥的荒(🔴)原起(qǐ )首几句便透(🚮)露出出(🏸)诗(🔐)人深深(shē(🤴)n )的痛苦和无尽(🐟)的的失望和(🎌)悲哀春天此刻该大(dà )地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代(😣)(dài )文明(míng )的象征伦敦(😙)更是一片枯萎的(🚖)荒(👘)原(📹)在这没有(yǒu )气(🤯)恼的(🏈)栖息于之所(🚉)人不生不死虽生犹死心中只有虚(🅰)幻和绝望(wàng )眼前的(de )世界只肆(🕺)意横行着(🔶)海一样(yàng )的情(💥)欲在这难以形容的(de )现实中(😇)充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓(nó(🛷)ng )的化不开地罩在了(le )西方世(shì )界的上空人们在浑(hún )浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人(rén )把再现实社会诗(shī )说(shuō )地狱(🏍)现代人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵(👧)第二章批(📛)评的功(🧢)能用维吉尔的(🏽)荒原奥维(🕝)德的死者(zhě )的(🙇)葬仪和莎士(shì(🐸) )比(bǐ )亚的(🎃)对弈这些(📅)个(💯)作品(pǐ(🎅)n )中直(🌸)接描写的(〰)上流社会男女的淫欲和罪恶与再(💵)(zài )现(xiàn )实低层社(shè )会卑劣无耻(🏍)的(🗂)肉体(tǐ )交易叠映线(xiàn )条(🍮)清晰(👢)外(🏼)在表(🚛)(biǎo )现精神(🥂)枯萎凋谢道德甘(🙂)愿堕落的像(🏭)现代生活(🥤)物别(💘)出伊尼(🏟)特(😙)中翡(🗜)绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击(🌽)杀后变(⛹)为莺夜(📅)典故的(📤)语(yǔ )句自然(🙉)使力地(🔬)怎样(🚨)表达了(♒)诗(⛱)歌(🦏)深沉的主题对弈即(🍯)争斗征着现代人的勾(gōu )心(🛄)斗角用古代的暴行(háng )和古代(🔧)和现代的罪恶相比(💳)(bǐ )较比较艾(💉)略特(🏘)认为现代人(💖)反(fǎ(💷)n )复(fù )重复(fù )着(🛢)古代的人罪恶(è )世(🦍)界(🥠)贪恋兽欲人们成(ché(🍄)ng )了毫(⏪)无(wú )人性的(🍍)行尸走(🏝)肉(🚱)说(shuō )他们是在老鼠(shǔ )狗窝里在(💍)那里死人连自(🤛)己的骨头都丢得凶光(📃)第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(🌜)恶(è )的生活圣(😙)(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复着(🐸)铁卢(🍧)的(💻)兽(🌍)行刺眼的月光下母(💲)女登俩干(➖)着(✔)卖淫行径(jìng )昏黄的(de )浓雾中商人(🥒)(rén )为金(🏒)钱而急驰精神空虚的青(🖖)年男女(nǚ )在苟(🏾)合中被(🚧)打发光阴(🧐)人(😘)们寻欢作(zuò )乐(⬛)后(♊)留下的(🍫)浊物漂浮在昔日诗意盎然(🐟)的泰晤土河(🤾)在(🤢)诗人看(kàn )样子情欲之火(🤛)毁灭了人性(📄)(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致了(le )这种化(huà )为灰(huī )烬和无踪联结在一起的(de )现实他向佛陀强烈呼吁要(🎊)让焚(fén )尽(jìn )物(♑)的火(huǒ )来扫尽情(🍹)欲拯救人类烧啊烧啊烧(😸)啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊第四章安东尼(ní )与克(💲)里奥(ào )佩(pèi )特拉通(🤣)共只能(né(💒)ng )10行(♓)行(háng )行都是含义深刻(kè )的象征(zhēng )有人(rén )说它象(🤲)征的内容抵得过但(🙇)丁的(de )一部(🗒)变形记人在欲(yù )海中已经死(Ⓜ)去已经死去(qù )后(👕)彻底忘掉生前的一切(🕑)让他静(jìng )静(🙆)的望着在(🧛)死(🥗)亡后的欲海(🏀)中(🛢)学会反思艾略特笔下(xià )的海应是(🚻)情欲的象征它(tā )夺回(📍)来(⛱)(lái )人的生(➕)命又是炼狱(🤮)它让(ràng )人认清自己(jǐ )生(shēng )前(🦊)的(de )罪恶事实(♑)上艾略特是要现代人去正视自己(😦)的(🎳)罪恶浆洗衣物(wù(🤬) )自己(👧)的灵魂第五章火(😩)诫原先返(fǎ(🗼)n )回到欧洲是(👱)一片干旱(👥)(hà(💗)n )的(de )荒(🍔)原这一主题诗的起(🏵)首用耶(yē )稣被钉入在十字(zì )架上来象(xià(🤹)ng )征信仰理想(❗)崇(🐙)高的精神追(zhuī )求在欧洲(🐓)大地上(shà(💍)ng )消(🤓)失(shī )了诗人认为(wéi )从此欧(😿)洲(zhōu )便成了(le )一片(💥)可(🚸)怖的(🚭)荒原人们渴求着保住小命的水盼(pà(♏)n )着救世主的出现(xià(🦇)n )热切盼望世界的复苏灵魂的再造(🍢)他用水里(lǐ )的死(🏮)亡(🌍)(wáng )的(de )典(diǎ(🏩)n )故写(xiě )了耶(🆒)稣复活后的身影(🌥)然而基督(dū )不曾重临却听到(dào )了(😄)(le )惊(🎿)天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义(💬)革命(🕎)纳入人类(🍦)的一场灾难(nán )到(dào )最后诗人借(🌆)雷霆的话(huà )告诫人们要施舍可(kě )怜同情克制(zhì )皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人们才分远(〽)离了(➡)不死(🔭)不(👝)活(📹)的(de )处境我得到紫钻的宁静(🔖)枯(🤴)死(sǐ )的荒原俗不(🔶)可耐丑(🐦)恶虽(🐝)生犹死的人们复活一次的希望才是(shì )一条主(🛄)线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(dì )态度了人(📮)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑(⛵)鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地(🏨)的西方社会的其实(shí )面貌(🌒)去传(😶)达出第一次世界大战后西(🚇)方人对世(🔨)界对现实的(de )厌恶(⏳)普遍的失望情(qíng )绪和幻灭(🚯)感态(tài )度了一(yī )代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方(🔄)文明(🌏)同时诗歌把西方社(🈁)会的堕落归(♎)之于(yú(✌) )人的原罪把可以恢复宗教精(jī(🐩)ng )神当作拯救(🗓)他们西方世(shì(⚫) )界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门(🧟)出艾略特思(sī )想上的(➗)古板守(😂)(shǒu )旧(🕛)和反革命炼狱在艺术上的(💞)成(🚦)就(🤯)远远超过(🐽)中国古代派的别的诗作是一首(💴)具(💠)备借鉴吸收(shōu )价值值得认出来认真分(fèn )析研究的杰作这首抒情长诗风格(🏗)多样表现手(🕍)(shǒu )法不(🐺)拘一格柔和了象征主义意象主义(👎)和玄(🌱)学派(🏺)的一些特(📷)点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(shén )圣庄严精致(🤨)典雅的诗(shī )句滑稽可(🗄)(kě )笑可哂(🆖)的(😹)市井(📭)俗(🗼)(sú )语相互纠(jiū(🚉) )缠(🤴)穿插为(🏉)五(😕)彩缤纷的(🛒)景象大量的(🕹)典故(👯)作者(🔶)(zhě )摘录36个(📧)作(🌌)家(jiā(💨) )56部作品(pǐn )和6种外文比喻(📑)委婉(wǎn )的(de )表达联想对应等象征主义手法及意象叠(dié )加过时(🏑)空交(jiāo )错等现代诗歌表(🍥)(biǎo )现手段(🎵)诗人为了纯熟他(😶)甚至直(🦉)说(💶)(shuō )按结构了喻示里套象征神话里面套神话神(shén )话和现(xiàn )实(🗼)缠(🐙)绕历史与(🥅)现实杂(⛎)柔疏与密融汇的手法也让诗歌(💹)垂(🎼)直距离的抽(chōu )象化哲理化有(yǒ(🏩)u )机地统一起来极(jí )大地(dì )十分丰富了诗歌的表(biǎo )现手(😲)段(🛶)(duà(🐣)n )拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容(🤫)雷霆的话(huà )在艺术表现(🍕)上的不足(🏅)是用典(🌮)故太多(🤢)且想像(xiàng )之中联想和(hé )明显(xiǎn )的暗示(🏸)都内带很大的(🔡)随(suí )手性导致诗歌涩难(🏳)辨(biàn )使(shǐ(🌲) )一(yī )般读者(🚏)望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许(xǔ )多地方都无(🐖)法懂得(🍝)充当(⏮)西方现代(🆚)主义(🛫)的第(✉)一个流(liú(🍕) )派后(🚫)期象征主义对文学的发展是有独有(📖)贡(🐙)献(xiàn )的(🕘)它在艺(yì )术(shù )上(shàng )的凭空创(chuàng )造新(⛱)开拓所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手段增(✡)加了(👧)诗(shī )歌的艺术感染力(⭐)会影(💗)响了现代主(zhǔ(💺) )义的(😟)(de )单(dān )独的(👆)流派象征主义作家(jiā )下大(🚊)力(🎐)表现(🚚)内(nè(🍬)i )心世(shì )界也对文学领域的拓(⭕)展可是象征主义(yì )在艺术上过分追求表现形式而造成(chéng )的(❕)神秘莫测(cè )晦涩与内容(🐂)上(shàng )表现出去的(🎒)悲观主义宗教(🍐)神(shén )秘主义和(🐴)反(🥨)动倒退的社会主张则是应绝对否定的
