简介
欲海花电影完整版先锋9
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：LilaBaumann/ChristopherO'Loughlin/GianluigideAngeles/
- 导演：伊藤一平/
- 年份：2020
- 地区：欧美
- 类型：谍战/古装/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,国语
- TAG：
- 简介：1关于艾(ài )略特的荒原谁能(🗑)给分析(📕)一下(📚)(xià )女巫s1关于(🌝)艾略特的荒(⏺)原谁能给(🔙)(gěi )分(fèn )析一下(xià(🏦) )女巫s艾(ài )略特和荒原(🔢)艾略(🐚)特(🖐)18881965原籍美国(guó(🏩) )后(🚊)加入英国国(🤜)籍是后期象(xià(⛎)ng )征主(🌶)义文学(xué )大的(😞)的代表(🔍)都是(shì )西方(🔽)现(xiàn )代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人(rén )和评论(lùn )家1949年因对(🥉)当代(😓)诗歌(👠)作(🔃)出的贡献和所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英(🦄)王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖艾略特1909年起先发表诗(🌊)歌先(🚝)后(🏉)出版社(shè )的(🤲)诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原(🙋)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🥌)略特(🚮)最著(💰)名的(de )诗作之一这首诗以象(📉)征主义的手法写(🎁)(xiě )资产阶级上流社会的一个(gè(💱) )中年(nián )人(rén )在告白途中关系错(🎖)综复杂的(🗾)(de )矛盾(🤧)心理(lǐ )故此来怎(zěn )样(😣)表(🚊)达(🏔)世(shì )纪(🔚)初(💏)一部(bù )分人对中国(guó )古(💪)代(🥑)文(🥙)明的幻灭(🏠)(miè )感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形(😰)象论述当时普片未知的精神(🐎)上(🔚)的病(👫)态四个四(🦕)重奏(zòu )是艾(🍔)(ài )略特晚期(🔊)的代(🧀)表作饱(🧀)含了宗教(🐞)和(🕗)哲学的冥想(🎸)抒发胸臆对时间(jiān )的(🕋)空(🛵)幻感(💨)和(hé )幻灭感夸耀基(🏮)督教(🌵)的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(jiě(💦) )值(zhí )灵魂的解放这首诗被以为(😏)是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表作除(😛)诗歌(🏧)(gē )外艾略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是(shì )普鲁弗洛克的(de )情歌艾略(💬)特(tè )是(🌍)英美新当(dāng )面批评(🐱)派的奠基人之一(yī )被(bèi )称做中国古代(🗺)文(wé(🔭)n )学批评大师他早年提(👃)议的创(🙀)(chuàng )作和批评(😖)的非(🥍)个人(🆚)化理(⛔)论对现代文(wén )学(xué(🤦) )有(yǒu )一种了比较大的影响它(tā )的基(🗒)本是内容是生活与艺(💲)术肯(kěn )定不能等同它们之间有不可逾越(yuè )的界限(⚪)并且(qiě(⛰) )作(zuò(💩) )家的个(♋)人感情经验需要当经过非个(🏩)人化的(🈹)过(🕑)程将个人的(☔)情(qíng )绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性(💜)情绪才能(🐕)直接进入(🍈)文学作品艾略特(❓)的通常(🚧)批(pī )评(píng )论蓍有四(🚽)个四重奏1921荒原1921大教堂(⚡)的凶杀案1923艾略特(tè )的政治观宗教观和文化主(👃)张(💻)(zhāng )是(🔣)不可(👥)违背历史(shǐ )潮流的他一贯主张以(🗾)宗教(🌗)为政治文化的(de )中心实际教会(huì )来管理呀国家空气(🛣)(qì )传(🔰)播(🔒)文化最终达到拯救(jiù )西方的在现代文(⏭)明(☔)艾略(luè )特(tè )世(shì )界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(🍖)误传(🥑)统(🤔)与个人才能是(shì )像现代英美诗歌的里(lǐ(🛴) )程碑(bēi )是象征(zhēng )主义文学中最(🐖)有代(🎀)表性的(🌆)作品(🌘)是(shì )艾(🕷)略特的名动(🧤)天下作和影响最深远的作品第一(🖥)章玄学派(pài )诗人(😺)将西方社会(🌭)描画为万物萧瑟生机(🔆)幽冥(🏺)的荒原起首几句便透露出出诗人(⭐)(ré(🚃)n )深深的(de )痛(🥏)苦和无尽(🏂)的的失(shī )望和悲哀春天(👮)此刻(🚻)该(gāi )大地回(🅱)(huí(💣) )暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现(📃)代文(wén )明的象征伦(lún )敦(🤳)更(🧥)是(🔌)一片枯萎的荒原(yuán )在(🔈)这没有(yǒu )气恼的栖息(🔲)于之(zhī )所人不(⌛)生(🎺)不死(sǐ )虽(🈁)生犹(yóu )死心中只(zhī )有虚(🉑)幻和(hé )绝望(😕)眼(🐵)前的(🐨)世界(jiè )只(🍚)肆意横(héng )行着(zhe )海(🤭)(hǎi )一样(➕)(yàng )的情欲在(zài )这难以形容(🏹)的现实中充斥着市侩卑下(xià )的(🐋)人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化(huà )不开(🏻)地罩(👽)在了西方世界的上空人们在(🔓)(zài )浑浑噩噩空间中(zhō(🎬)ng )走(👘)到死(📈)(sǐ )亡(📔)诗(🧑)人(🔄)把再现实社会诗(⚡)说地狱现代人视为还没(🐥)有灵(🈷)魂的幽灵第二(🕶)章批评的功能用维(🥩)吉尔的荒(🥙)(huāng )原奥维(🚇)德的死者的(🗣)葬仪和莎士比亚的(💯)对弈这些(⛲)个(🥁)作品中(🖐)直接(jiē )描写的(de )上(shàng )流社会男女(👺)的淫欲(yù )和罪恶与(🐹)再现(xià(🕡)n )实(🤹)低层(céng )社(💢)会卑劣无耻(🥜)的肉(🚄)体交易叠(🥥)映线条(🤩)清晰外在(👽)表现精(🥨)神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落(📐)的(😘)像现(xiàn )代生活物别(👾)出(⛷)(chū(😖) )伊尼特(tè )中翡(🐰)绿眉拉被国王铁(😠)卢欧(🚖)斯轮奸击杀后变为(wéi )莺(🕋)夜(🌃)典故(🙍)的语句(jù )自然使力地怎样表达(👰)了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即(🏓)争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪(👏)恶(è )相比较比较艾略特(tè )认为现(📹)(xiàn )代(dài )人(rén )反复重复着古代(dài )的人罪(zuì )恶世界贪恋兽(🔻)(shòu )欲(🗯)人(🗿)们(Ⓜ)成(🐘)了毫无(⏹)人性的(🏗)(de )行尸走肉说(🥟)他们(men )是(shì )在老鼠狗窝(wō(🌑) )里在那(🎩)(nà(⚫) )里死人连自(🍸)己的骨头都丢(📅)得凶光第(dì )三章(🍝)变形记态度伦(🐓)敦(👒)这现代荒(huā(🏊)ng )原上(💔)俗(sú )不(🐕)可耐(nà(😯)i )肮(🌈)脏罪(😓)(zuì )恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重复(🥉)着铁卢(🐟)的兽(🆔)行刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干着(zhe )卖(👢)(mài )淫行(💽)(háng )径昏黄(🌙)的(🎰)浓雾中商人为金(jīn )钱而急驰精(jīng )神空(kōng )虚的青年男女在苟合(🍣)中被打发光阴人们寻欢(🌹)作(🔳)乐后留下(🕙)的浊物漂(👒)浮在(zài )昔(xī(🌗) )日诗意盎然(😈)的泰晤(🛁)土河(hé )在诗人看样子(🔖)情欲(🐏)之火毁(🦑)灭了人性也瞬间毁灭了大(🛩)自然导(🔙)致了这种化为灰(🧛)烬和(hé )无踪(zō(🍮)ng )联结(📇)在一起的现实他向(xiàng )佛陀强烈(🎌)呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫(sǎo )尽情欲(yù )拯救(🎓)人(📰)类烧啊(🍒)烧啊烧(😉)啊烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深(shēn )刻的(de )象(🚬)征有人说它象(xiàng )征(zhēng )的内(nèi )容抵(🧥)(dǐ )得过但(dàn )丁的(de )一部变形记人在欲海中已经死去(🍴)已经(🥙)(jīng )死去后彻底忘掉生前的(🥣)一切让他(tā )静(🔕)静的望(🌃)着在死亡(🦌)后(hòu )的欲海中(zhōng )学会反思(🎦)艾(à(⛰)i )略特笔下的海应是情欲(yù )的象征(🆘)它夺回来人(🦏)的生命(mìng )又是炼狱它让人认清自(🌧)己生前(qián )的罪恶事实上艾略(💆)特是要现代人去(qù )正视自己的罪(zuì )恶(🤷)浆洗衣(🚅)(yī )物自己(jǐ )的灵(🚍)魂第五章火诫原先返回到(dào )欧洲是一(🍼)片干旱的荒原这一主题诗(💸)的起(qǐ )首用耶稣被钉入(👆)在十字架(jià )上来象征(💺)信(xìn )仰理想(🧑)崇高(👖)的精(😂)神追(🤼)求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原(😘)人(rén )们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼(pà(🔍)n )望(🌬)世界的(😟)复苏灵魂的再造他(🥐)用水里的死(🈲)(sǐ )亡的典故写(🐣)(xiě )了耶稣(🔦)复活后的身影(🈲)然(rán )而基(🍈)督(⛄)不(♐)曾重临却听到(dào )了惊天(🍗)动地的声(🕋)(shēng )巨响革命的象(😐)征艾略特把(💠)社(🍬)会主义(yì )革(gé )命纳入人类的(🚌)一场灾难到最后诗人(rén )借雷霆的话(huà )告诫人们要施舍(🥪)(shě(🍡) )可怜同(🍭)情克制皈(🧢)依佛教(😏)宗教那样(🍃)大地才会复(fù )苏人们才(cái )分远(🚳)离了(🏟)不死不(bú )活的(🌽)处(chù(⛪) )境我得(🥨)到紫(📏)钻的(🏫)宁静(jìng )枯死(sǐ )的(de )荒原俗(🌲)不(👿)可耐丑恶虽生犹死的(🔢)人们复活一次的希望才(🥧)是一(yī )条主线刺穿了全(quán )诗(shī )阴(✈)寒朦胧的画面深沉地(dì(🛄) )态(😌)度了人欲(🛍)横渡(🤡)精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(🏽)(fāng )社会的(de )其实面貌去(qù )传(🔌)达出第一次世界大战后西方人(🚖)对世(shì )界对(🥧)现实(shí )的(♓)厌恶普遍(💾)的失望情绪(🧣)和幻灭感态度了(🎴)一代人的精神病态和精(jīng )神危机最终达到否定了古代和现(xiàn )代(🐃)西方文明(🐄)同(🔨)时诗歌把(🔜)(bǎ )西方(🤣)社会(🖲)的(de )堕落归之于人的(🅿)原罪把可以恢复宗教精(⛰)神当作拯(👺)救他(⛲)们西(🏌)方世界拯救自(zì(🎵) )己现代人的灵丹妙药上级主管部(🚵)门出艾略特(🎟)思(🔈)想上(🍇)(shàng )的(🎱)古板(🥥)(bǎn )守旧和反(♏)革命(mìng )炼(🎙)狱在艺术上(🌓)的(💸)(de )成就远(🌲)远(🤞)超过中国古代派的别的诗作是(🅰)一首(🕵)具备借(📏)鉴吸收价值值得认出来认真分析(💏)研究的杰(⏫)作这首抒情(🛑)长诗风(fēng )格多样表现(xiàn )手法不(🎵)拘一(📈)格柔和了象(🎱)征主义意(⏭)象(😢)主义和玄学派(🐫)(pà(💈)i )的一(👇)些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(🏴)绘(huì )出与(✊)警句(jù )神圣庄(zhuā(😧)ng )严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量(lià(🐍)ng )的典故(🎳)作(💶)者摘录36个(gè )作家56部作品和6种外(😌)文比喻委(⏯)婉的表达联想对应等象征主义手(📰)法及意象叠(🔔)加(🚵)(jiā )过时(shí )空交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(📗)喻示里套(tào )象征神话里面套神话神(📺)话和(hé(🎖) )现实(🐌)缠绕历史与现实(🚸)杂(😡)(zá )柔(róu )疏与密(mì )融汇的手(shǒu )法也让诗歌垂(📕)直距离的抽象化哲理化有(yǒu )机地(🙏)统一起来极大地十分丰富了诗歌的表(🐒)现手段拓宽(🌿)思维了诗歌的思想(🔰)内容雷霆的(de )话在(zài )艺术表(biǎo )现上的不足是用(yò(🍤)ng )典(👣)故(🌊)(gù )太(🤑)多且(💤)想像之中(〰)联想和明显的暗示都内带很大的(🗝)随(suí )手(🍱)性(🍳)导致诗(shī )歌涩难辨使一般读(🔞)者(zhě )望而止步(🍝)若(ruò )无艾(🛳)略特自己再(⭕)加(🐸)(jiā )的50多条(🌀)(tiáo )注解许(💒)多地方都(dōu )无法(fǎ(😁) )懂得(🕶)充当西方现代主(🕣)义的第一个流派后期象征主义对(duì(💞) )文学的发展是有独(dú )有贡献的它在艺术上(shàng )的凭空创造新开(kāi )拓(🧑)所到得(🙉)(dé )的成(🔈)功经验丰(💣)富了诗歌的表现手段增(❌)(zēng )加了诗歌的(📢)艺(🕐)术感(👺)染力会影响了现代(🏵)主(🖲)义的单独(🤫)的(🛎)流派象征(zhēng )主义作家下(⚽)大力(🤡)表现内心世界也对文(📴)(wén )学领域(🎌)的拓展可是象征(👕)主(🖕)义在艺(🦊)术上过(🎪)分追求(🧗)表现形式而(🐳)造成的神(📍)秘莫测晦(⛲)(huì )涩与内容上表(biǎo )现出(🎾)去(qù )的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动倒退(tuì )的社会(huì )主张则是(shì )应绝对(🍇)否定的
