简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：渡边督子/奥斯丁·谷/高木均/
- 导演：中野贵雄/
- 年份：2017
- 地区：韩国
- 类型：言情/科幻/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,日语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的(📐)荒(🚉)原谁能给分析一下女巫(🤮)s1关于艾略(luè )特的荒原谁能(🍑)给分(fèn )析(xī )一下女(💾)巫(wū )s艾略特(tè )和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征(🌝)主义文(🔹)学大的的代表(🆚)都是西方现代主义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年(📜)因对当代(🎣)诗(shī(🤛) )歌作(zuò )出的(de )贡(🏾)献和所起(🍉)的先锋作(🚖)用获诺贝尔文学奖英王劳(láo )绩(😣)勋(🦗)章1955年获歌德(📡)奖艾略特1909年起先发表(biǎo )诗(🕑)(shī )歌先(🦖)后出版社(⚾)的诗(🍨)集有荒原(🔹)19091925荒原19091935荒原1944诗(🌸)歌(💽)19091962写(🦄)(xiě )于1915年的(🤼)诗(shī )集(jí )是艾略特最著名的(de )诗作之(zhī )一(🧠)这首诗以(🏄)(yǐ )象征主义的手法写资产阶(🎑)(jiē )级上流(liú )社会的一个中(zhōng )年(nián )人在告白(💾)途中关系错(cuò )综复杂的矛(🕷)盾心(🏙)理(lǐ )故此来怎样表(🔽)达世纪初一(yī )部分人对中(📶)国(📦)古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(dài )象征(zhēng )意义的人物形象论述(shù )当时普片未(🏈)(wèi )知的精神上的病态四个四(sì )重奏(➿)是(🌠)艾略(🚨)(luè )特晚(😳)期的代表作饱(😗)含了宗教和哲(😆)学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感(🚖)和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🎓)大力鼓吹只(zhī(⛽) )有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂(⛺)的(🎢)解放这(🔱)首诗被以为是艾略特在艺术(🏹)上登峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略(🎆)特的代表作除诗(🦉)歌(gē )外艾(⌚)略(luè )特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美(měi )新当面(miàn )批(pī )评(🆎)派的奠基人之一(🏾)被(🏞)称做中国古代(👥)文(🚦)学批评大师他早年提议(🚡)的创作(zuò(⚓) )和(👿)批评的非个人(🌫)(rén )化理论(😰)对现(🛌)代文学有一种了(le )比(🕖)较(📡)大(dà )的(🔂)影响(xiǎng )它的(🍇)基本是内容(📞)是生活(huó )与(🍽)(yǔ(😩) )艺术肯定不能等同它(tā )们之间有(yǒu )不(🔯)可逾越(yuè )的(de )界限(xiàn )并且作(🔵)家的(🐸)个人感(👴)情经(🏹)验需(xū(📑) )要当经过非个人化的(de )过程将个人(🔃)的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才(✡)能(🌉)直接(jiē )进入文学作品(🤢)艾略特的通常批评论(🍈)蓍(💐)有四个四(sì )重奏(zòu )1921荒原(🥠)1921大教堂(🚾)的(💩)凶杀案1923艾略特的(🆗)(de )政治观宗教观和(🅿)文化主张是(🐡)不可违(🍛)背(🔞)历史潮流的他一贯主张(🐑)以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传(chuán )播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾(🐕)略特(🚝)世界观的(de )偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误传(chuán )统与(yǔ )个(gè )人才能是像现代英美诗歌的里(🎃)程碑(bēi )是象(⛳)征主义文学(xué(🍏) )中(🔄)(zhōng )最(zuì )有代表性的作(🔗)品(🛍)是艾略特(tè )的名动(dòng )天下作和影响最深远(🤲)的作(🕜)品第一章玄(🏼)学派诗人(rén )将(jiāng )西方(🥐)社(🔤)会描画为万物(wù )萧瑟生机幽(🕡)冥的荒原起首几(😣)(jǐ )句(jù )便透(🙋)露(✖)出(📻)出(chū )诗人深深(🐍)的痛(⏳)苦和无尽的的(🤝)失望和悲哀春(🌞)天此刻该大(😎)地回暖(🧥)生机盎然而在诗人的笔下古(🕘)代和现代文(wén )明的(de )象征(⛓)伦敦更(♟)是(shì )一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖(🎳)息于之(zhī )所人不生不死虽生(🧚)犹死(🖇)心(xīn )中(🖇)只(🦌)有虚(📎)幻和绝望眼(📚)前的世界只肆意(👟)(yì )横行(🐲)着海(🧣)一样的情(🏟)(qíng )欲在这难以形(😗)容(róng )的现实中充(chōng )斥着(zhe )市(🌉)侩卑下的人欲死亡后(🛴)的阴云浓(🛒)的化不开地罩在(zài )了西(🐀)方世界(jiè )的上(🔹)空(kōng )人们在浑浑(hún )噩(🦑)噩(è )空(kō(🏫)ng )间中走到死亡诗人(rén )把再现实社(👈)会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死(🎾)者的葬仪和(✴)(hé )莎(🗡)士比亚的对弈这些(xiē(💺) )个作品中直(🌀)接描写的上流社会男(🌿)女的(de )淫欲和罪恶与再(🥃)(zài )现实低层(céng )社会卑(🎴)劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映(📱)(yìng )线条(tiáo )清(🍲)晰外在表现精神枯(👊)萎凋(🌗)(diāo )谢道德甘愿堕(📔)落的像现代生活(💝)物(😆)别(📿)出伊尼(ní )特中翡绿眉拉(🤱)被国王铁卢(🍛)欧斯(👍)轮奸击杀后变为(👳)莺夜典(😚)故(👵)的(🥊)语句自然(🈳)使力地怎样(yàng )表(biǎo )达了诗歌深(👦)(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代(😩)人的勾心斗角用古代的暴行和古(⬆)代(dài )和现(xiàn )代的(🍉)罪恶(è )相比(💸)较比较艾略特认为现代人(ré(🥏)n )反复(📄)重复(🔲)着(🏉)古代的(de )人罪恶世(🌏)界贪(💚)恋兽欲(💸)人(🈸)们成了毫无人性(🐎)的行(👙)尸走(👟)肉(🏣)说他们是在老鼠狗(🤨)窝里在那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢(📒)得凶光第三章(zhāng )变形记态度(🕧)伦敦这现代荒原上(shàng )俗不(👰)可耐肮脏罪恶的(🥦)生活圣(🖲)洁的(de )教(⛎)堂赞歌中世界重(chóng )复着铁(tiě )卢的兽(shòu )行刺眼的月光下母女登俩干着(🚙)卖淫(🏊)行径(🥥)昏黄的浓雾中商人为金钱而急(👿)(jí(📵) )驰精神空虚的青(🐟)(qīng )年(✅)男(🗜)女(nǚ )在(zài )苟(🍼)合(hé )中(🚰)被打发光阴人们寻(🤩)欢(🧓)作乐后留下的浊(🗑)物漂(🔳)浮(👄)在(⛓)昔日诗(shī )意(🤖)(yì )盎然的泰(🛄)(tà(😆)i )晤土(tǔ )河在诗人看样子(🌮)情(🍥)欲之火毁(🎩)灭(miè )了(🌺)人性也瞬间毁(huǐ )灭(miè )了(le )大自然导(🖲)致了(🈷)(le )这(zhè )种化为灰(huī )烬和无踪联结在一起的现实(shí )他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🚺)来扫(😴)尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧(shā(👘)o )啊(🌬)(ā )烧啊烧(shāo )啊主(zhǔ )啊你(🙎)把(bǎ )我拯拔出来主啊你拯(zhě(🏁)ng )拔烧啊(ā )第四(💀)章安(ān )东尼与克里奥(🤦)佩特(🎡)拉通共(🎌)只(zhī )能10行行行(💱)(háng )都是含(👧)义深刻的象征(😶)有人(🧛)说它象征(zhēng )的内(😸)(nèi )容抵得(dé )过(😕)但丁的一(🐞)部变形(⬛)记人在欲海(📡)中(⏫)已(📫)经死去已经死去后彻底忘掉生(🚑)前的一(🚵)(yī )切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反(✔)思艾略特笔下的海应是(🏉)情欲的象征(👓)它夺回来(lái )人的(😔)生命又(✋)是炼(🖌)(liàn )狱它让人认清自己生前的罪恶(🏗)事(shì )实上(😈)艾略特是(🥥)要现代(⭕)人去(qù )正(zhèng )视(🛄)自己(jǐ )的(♐)罪恶浆(👞)(jiāng )洗衣物(🎊)(wù )自己的(de )灵魂(hún )第(🚹)五章火(huǒ )诫原先返(⛱)回到欧(🏘)洲是一片(🏦)(piàn )干旱的荒原这(zhè )一主(📇)题(tí )诗的起首用耶稣(😠)被钉入在十字(zì )架上来象征(zhēng )信(📥)仰(⬛)理想崇高的(📽)精神追求在欧洲大地上消失(🧣)了(le )诗(💲)人认为从(🔩)此欧洲便成了一片可怖的荒原人们(🏄)渴求着保(bǎo )住(🚖)小(🗓)命的水盼(pàn )着救世主的(de )出现(😝)热切盼望世界的(🎢)复(😃)苏(sū )灵魂的再(zài )造他用(🎎)水里的死亡的典故写(💖)了耶(👹)稣复活后(🍿)的身(shēn )影然而基督不曾重临却听到了惊天(💭)动(😋)(dòng )地的声巨(✴)响革命(🥗)的象征(😏)(zhē(😽)ng )艾略特把(bǎ )社会主义革命纳(🍎)入人类的一场灾难到最后诗(🈁)人借雷霆(tíng )的(🥙)话告诫人(📎)(rén )们(🧢)要施舍(👮)可怜同(⚓)情克制皈依佛教宗教那样大地(🔒)才会复苏人们才分远离了(le )不(🐘)死(🐻)不活(🕡)的处境我得(🕊)到(😄)紫钻的宁(níng )静枯死的荒(👕)原(🥨)俗(🚊)不可耐丑恶虽(🎰)生犹死(💻)的人们复活一(yī )次(🍚)的(🐴)希望才是一条主线刺穿(🌡)了全诗阴寒(👲)朦胧(👫)的画面深沉地态度了(le )人欲横(héng )渡精神堕落道德(🐝)沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地(🧞)的(🌳)西方社会的其实面貌去(🧣)传(🏰)达出(chū(🙉) )第一次世界(⬛)大战(😨)后西方人对世界对(duì )现实的厌(👩)恶普遍的失望情绪(xù )和幻(⛓)灭(🌈)感态度了(🌒)一(🐇)代(dài )人的(🥕)精神病(🤪)(bìng )态和精神(shén )危机最(🔠)终达到(🔹)(dào )否定了(⏹)古代(🐌)和现代西方文明同时诗歌把西方(⛵)社(🤳)会的(de )堕落归之于人的(📪)原罪(zuì(🧙) )把可以恢(🌫)复宗教精神(🔲)(shén )当作拯救(jiù )他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙(🔂)药(⏲)(yào )上(🎇)级主管部门出艾略特思想上(shàng )的(de )古板守旧(🌄)和(hé )反革命炼狱(📰)在艺(yì )术上的(🗞)成就远远超过(⛺)中国(📤)古代派的别(bié )的诗作是一首具(🌆)备借鉴吸收价值(♐)值得认出来认真分析研究(😀)的(🔅)杰作(🔍)这首抒情长(🛬)诗风格多样表(🧗)(biǎ(😾)o )现(Ⓜ)手法不拘(🍞)一格柔(🦐)和了(🚛)象征主义意象主(zhǔ )义和玄学(xué )派的一些特点诗(📂)(shī )中(zhōng )陈述与(yǔ )咏叹(🀄)抒情与讽(📀)刺描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典雅的(de )诗句滑(huá )稽可笑(🈵)可哂(🔶)的市井俗语相互(🐂)纠(👨)缠穿插为五彩(💪)缤纷的景象(xià(🌜)ng )大(🏈)量(🤲)的典故作者(zhě )摘录36个作家(jiā )56部作品(☕)和6种外文比喻委婉(⛓)的表(🚁)达联(😂)想对应(yīng )等象征主义手(💥)法及意象叠(dié(🦆) )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人(💴)为(wé(💻)i )了纯熟(👂)他甚(shèn )至直说按结(🥡)构了喻(🌻)示里套象征神话里面套神话神话(👎)和(🎩)现实缠绕历(lì )史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(🥍)抽象化哲理化有机地统一起来(📖)极(jí )大(🕑)地(dì )十分(🏬)丰富了诗(🤜)歌的表(🥒)现手段拓(🐲)宽思维了诗(🍕)歌的思(sī )想内容雷霆的话在(💳)艺术表(💙)现(🕺)上的(🍗)不足(💬)是用典故太多(duō )且想像之(zhī )中(zhōng )联想和明(🧜)(míng )显(👒)的暗示都内带(🏯)(dà(😳)i )很(hěn )大的(de )随手性导致诗歌涩难(nán )辨使一般读(dú(🥣) )者望而止步若无(🤗)艾(ài )略特自己再加的50多条注(zhù )解许多(🛌)地(🚢)方都无法(🕗)懂得充当西方现代主义的第一(🐏)个(gè )流派后(🚍)期(🕐)象征(🍻)主义对文学的(📍)(de )发展是有独(dú )有(🔼)贡献的它在艺术上的凭(🤮)空(🤺)创造新开(🈹)拓所到得的成(🤐)功经验丰富了(🍨)诗歌的表现手段(🏺)增加了诗歌的(⏲)艺术感染力会影(yǐng )响(🏭)了(le )现(xiàn )代(🕓)主义的单独的流派(pài )象征主义作(zuò )家下大(dà )力表现内心世界也(🕉)对文学领域的拓展可是(🧗)(shì )象征主(zhǔ )义在艺术上(🍻)过分追求表现形式(shì )而(🍍)造成的神秘(mì )莫测晦(😯)涩与(yǔ )内容上表现(Ⓜ)出去的悲(🧔)观(guān )主(zhǔ )义宗教神(🧜)秘主(zhǔ )义和反(fǎn )动(dòng )倒(👺)(dǎo )退的社会主张(💵)则是应(yīng )绝对(🐧)否定(🕞)的(⛄)