简介
欲海花电影完整版先锋7
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名:欲海花电影完整版先锋
- 状态:已完结
- 主演:JenniferWelles/HoneyHunter/ReginaGoyla/ArleneMoskowitz/GaleMcCarty/
- 导演:斯科特·沃克/
- 年份:2021
- 地区:美国
- 类型:动作/古装/科幻/
- 时长:内详
- 上映:未知
- 语言:印度语,韩语,英语
- TAG:
- 简介:1关(🐶)于艾(✍)略(🕥)特的荒原谁(🌳)能给分析一下女巫(🍰)s1关于艾(😵)略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女(nǚ )巫s艾略特和荒原艾(ài )略(💂)(luè )特18881965原籍(🍳)美(🧞)国(😦)(guó )后加(🛵)入英国(guó )国(🚒)籍是后期(qī )象征主(⏪)义(yì )文学大的的(🔝)代表都是西方现(🚒)代主义(🦂)文(👗)(wén )学最(🕵)有影响的诗人(rén )和(🏺)评论家1949年因(📦)对当代(📝)诗歌(👈)作(📬)出的(🏺)贡献(⛱)和所起的先锋(🏻)作用(🍢)获诺(nuò )贝(bè(🍁)i )尔文学(👧)奖英王劳(láo )绩勋章1955年获歌(🌵)德(😐)奖艾略特1909年起先发表诗(shī(🍈) )歌先后出版社(shè )的诗集有荒(🚏)原(🔮)(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年(➕)的诗集是艾(🔇)略特(🤤)最(zuì )著名的诗作之(zhī )一这首诗以象征(📯)(zhē(🦗)ng )主(🌑)义的手法(fǎ(👊) )写资产阶级上(shàng )流社会的一个中年人在告白途(tú )中关系错综(📅)复杂的(de )矛盾心理(🎍)故此来怎样表达世纪初一(👛)部分人对中国(🤡)古代(dài )文(🐩)明的(🎱)幻灭感借普鲁(🍍)弗洛克(📁)这一带象征(🍾)意义的人物形象论述当(💘)时普(🔼)片未(🚽)知的精(jīng )神(👜)上的病(🌃)态四个(👜)四重奏是艾略(👶)特(tè )晚期的代表作饱含了(le )宗(zō(🤔)ng )教和(🏈)哲学的冥想抒(🐏)发胸臆对时间的(🉑)(de )空(⏰)幻感和(🗂)幻灭感夸耀基督教的宗(🐦)教原(yuán )罪说(🙄)大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(🀄)魂的(de )解放(fàng )这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之(zhī )作长诗诗集(♿)1922是(shì )艾略特(🍩)的代表作除诗歌外艾略特(📪)另外一些诗(👁)剧(🧗)传世(shì(🕖) )最著名的是普鲁弗洛克(🐩)的情(🎹)歌(gē )艾略特(🌼)是英美新当面批评派的奠(😵)(diàn )基人之(zhī )一被称做中国古代文学批(pī )评大师他早年提(🤟)议(🐏)的创作和批评的非个人化理论对(🚆)现(🔬)代(🍗)文(🌭)学有一种了比较大的(de )影(yǐng )响(🔺)它的基本是(shì )内容是(🌤)生活与艺术(shù )肯(🗓)定不能等同(🍁)它(😏)们之间有不可逾越的界限并且作家的(💁)个人感情经验需要(yào )当经过非个人化的过程将个人(🕳)的(de )情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性(🐎)情绪才能直接(➕)进(🤽)入文学作(📥)品艾(🚌)略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(😶)教(jiā(🎲)o )堂的凶杀(🙈)案(📜)1923艾略特(tè(🛄) )的政治(🍘)观宗教(💶)观和文化主张(zhāng )是不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主张(🥗)以宗教(🎈)为(wéi )政(🗾)治(🎪)(zhì )文化(😜)的中(🈯)心(xīn )实际教(jiāo )会来管理呀国家(🍁)空气传播文化最终(👸)达(👴)到拯救西(xī )方的在现(👧)代文(🗼)明艾略特世界观的(🤰)偏颇倒致(🕰)了他诗(🥣)歌内容(róng )的谬误传统与个人才(🌄)(cái )能是像(🕛)现代英(🌈)美(🕵)诗(shī )歌的里程(🎺)碑是(🏦)(shì )象征主义文学中(👔)最(🛳)有(📗)代表性的(🆑)作品是艾(🏝)略(luè(🐟) )特的名(míng )动(😓)(dòng )天下作和影(yǐng )响最深远的作品第一(yī )章玄(xuán )学(🏞)派诗人将(🏹)西方社(♿)会描画为(🎩)万物萧(📻)瑟(sè )生机(jī )幽冥的(🧝)荒原起(qǐ )首(shǒu )几句便透露出出诗(🙀)人深(🍔)深的(🕤)痛苦和无尽的的失望和悲哀春天(🗂)(tiā(🔍)n )此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗人(🍼)的笔下古(😆)代(🤚)和现(xiàn )代(❇)文(wén )明的象征伦敦更是一片枯(kū(🗓) )萎的荒原在这没有气恼的(🥙)栖息于(🗽)之(zhī )所(🚖)人不生不死虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝(🚡)望眼(🏅)前的(de )世界(🎩)只肆意(yì )横(héng )行着海一样(🌑)的情欲在这难以(yǐ )形容的(🧒)现(🛣)实中充斥着(zhe )市(🎁)侩(💌)卑下的人欲(yù )死亡后的阴云浓(😱)(nóng )的化不开地罩在了西方世(🛀)(shì(🤽) )界的上空人们在浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗(shī )人(rén )把再现实社会诗(shī )说地狱现代人视为还没(📬)有灵(líng )魂的(🕥)幽灵第二(èr )章批评(píng )的功能用维吉尔(🤹)的荒原奥维(🔖)德的死者(zhě )的葬仪和(🗽)莎士(💘)比亚的(de )对弈这些个作品中(zhōng )直(🔨)接描写的上流社会男女的淫(⤴)欲(🥡)和罪恶与(🐐)再现(❕)实低层(⛵)社(shè )会(⌛)卑劣(➕)无耻的肉(🥤)(ròu )体交(🔅)(jiāo )易叠(dié )映(yìng )线条清晰外在表现(🥡)精神(🥋)枯萎(wěi )凋谢(😺)道德甘愿堕落的像现代生(shēng )活物别出(❗)伊尼特中翡绿眉(méi )拉被(🗾)国王铁(🦋)卢欧斯轮奸(👼)击(jī )杀(shā )后变为(🎻)莺夜典故的语句自然(rán )使力地怎样表达了诗歌深(👅)(shēn )沉的主题对弈即争斗征(⛩)着现代(😰)(dài )人的(💤)勾心(xīn )斗角用古代的暴行和古代(👞)和现代的罪恶相比(bǐ )较(🤴)比(📲)较艾(ài )略特(🦀)认(🤗)(rèn )为现代人(rén )反复重复(🌯)着古(🅾)代的(de )人罪(zuì )恶世(🚨)界贪(🚹)恋(🔻)兽欲人(🚰)们成了毫无人(🌷)性的行尸走(zǒu )肉(ròu )说他们是(shì )在老鼠(🚿)狗(🏅)窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶(🧝)光第三章变形记态度(dù(😺) )伦(🍫)敦这现代荒原上俗不可耐(☔)肮脏(🐟)罪恶的生活圣(🥎)洁的教堂赞歌(🍰)中世界重复(fù )着(👛)铁卢的兽(shòu )行(háng )刺(cì )眼的月光下(✂)母(😮)女(🚳)登俩干着卖淫行(💠)径(🔃)(jìng )昏(🚯)(hūn )黄的浓(nóng )雾中商(🏤)人(🐻)为金钱而急(🔭)驰精神空(kōng )虚的青年男(👛)女在苟(🐤)合中被(😈)打发光阴(yīn )人们(📥)寻欢作乐后留(liú(🖍) )下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(🍓)子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🦒)(dà(💀) )自(👺)然导致了这种化为(🦍)灰烬和(🙂)无踪(zōng )联结(jié )在一起的现实他向佛陀强(㊙)烈(🌕)呼吁要让焚尽物(🚨)的火来(lái )扫尽情欲拯救人类(lèi )烧(shāo )啊烧啊烧啊烧(🚏)啊主(🏎)啊你(nǐ )把(⬇)我拯拔出来(lá(🈸)i )主(zhǔ(🎃) )啊你拯拔烧啊第四(sì )章安东尼与克里奥佩(pèi )特拉通共(🕣)只能10行行行都(🐊)是含义深刻的象征有(🐢)人说它(🈷)象征的(de )内容(róng )抵得过但丁(⛎)的一(📪)部变形记人在欲(yù )海中(🥝)(zhōng )已(🤘)经死去已经死(🏇)去(qù )后彻底忘掉(diào )生前(🍬)的一切让他(🦅)静(jì(🎿)ng )静(🌞)的望着在死亡后的欲海中(🈳)(zhōng )学会反思艾略特笔下(xià )的海(hǎi )应(🎿)是情欲的象(🈹)(xiàng )征它夺(🤺)回来人的(📲)生命又(🕙)是炼(💶)狱它让(🈁)人认清自(🅿)己(🚧)生前的罪恶(⏩)事实(🥦)上(shàng )艾略特是要现代人去(💣)正视自己的罪恶(💔)浆洗衣物自己的灵魂第五(🏍)章火诫(💔)原先(👔)返回(huí )到欧洲是一片干旱的荒原(🎃)这一主题诗的起首用耶稣被钉(🚱)(dìng )入在十字架上来象征信仰理(🔀)想崇高的(🛷)精神追(zhuī )求(qiú )在欧(🧡)洲大地(dì )上(🍭)消(🐛)失了诗人认(🥔)为从此(🆖)(cǐ )欧洲便成了(le )一片可(🌓)怖的荒(🤒)原人们(men )渴求着保住(🛴)(zhù )小命的水盼着救世主的出现热切(qiē )盼望世界(jiè )的复苏灵魂的再造他(tā )用水(shuǐ )里的死亡的典故写(😞)了耶稣复活后(🎧)的(📑)身影(yǐng )然(🥇)而基督不曾(🤘)(céng )重(🍷)临却听到了惊天(🔲)动(💤)地的声巨响革(gé )命的(🎼)象征艾略特把社会主义革命纳入人类的(❓)一场灾(🏵)难到最后诗人(rén )借雷霆(tíng )的话告诫人们(men )要施舍(shě )可怜同(tóng )情克制皈依佛(🧖)教宗教(jiāo )那样大地(🚂)才会复苏人们才分远离了(📎)不死不活的处(chù )境我得(dé )到紫钻的宁静枯(🚱)死(🥧)的荒原俗不(🥚)可耐丑恶虽生犹死的人们复活(🐇)一次的(de )希望才是(💊)一条主线(🧕)刺(⚫)穿了全诗阴寒朦胧的画面深(🐃)沉(🎡)地(❇)态(tài )度了人欲横渡(💇)(dù )精神堕落道德沦丧生(🐵)活卑鄙龌龊(chuò(⚫) )委(📎)琐(👚)丑恶黑(🏝)暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大(dà )战后(♉)(hòu )西方人对(duì )世(shì )界对现实的(👉)厌恶普遍(🎻)的失望情绪和幻灭感(gǎ(⛰)n )态度了一(🖕)代人(⚫)(rén )的精神病态和精神危(👢)机最终(🔩)(zhōng )达到(🔠)否(🕙)定了古代(🔤)和现(🎌)代西(xī )方文明同时诗歌把西方(🥒)社会的堕(duò )落归之于人的原罪把可以(😹)恢复(fù )宗教精神(💵)当(🧘)作拯救他们(men )西方世界拯救自(zì )己现代人(🦍)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的(🏋)古(⬅)板守(😮)旧(🦏)和反革命炼狱(yù )在艺术(💒)上的(📨)成(🚤)就远远超过中(🦖)国古(🈶)代派的别的(⬜)(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(🐛)认出来认真(zhēn )分析研究的(de )杰作这(zhè )首抒(shū )情长诗风格多样表现手法不(bú )拘一格柔和了(🏔)象(🚖)(xiàng )征主义意象(😪)主义(yì )和玄学派(pài )的一些(xiē )特(tè )点诗中陈(💬)述(🎗)与咏叹抒(🏤)情与讽(🏦)刺(cì(🍧) )描绘出与警(jǐng )句神(shé(🗼)n )圣(🐑)庄严精(jīng )致典雅的诗句(⏸)滑稽可笑可哂的市井俗语(yǔ )相互(💦)纠(jiū )缠穿(🧙)插为五(wǔ )彩缤纷的(💄)景(jǐng )象大量(liàng )的典故作者(🔕)摘录(🎚)36个作(zuò )家(jiā )56部作品和6种外文比(🎫)喻委婉的(⛵)表达联想对应等象(➿)征主义(🚇)(yì )手法及(🕞)意象叠加过时空(kōng )交错等(🍛)现代(😁)诗歌表现手段(🏑)诗人为了纯熟(🙋)他甚至直说(🥍)按结(jié )构(✔)了喻示(🕤)里套象征(🎭)神(🔄)话里(lǐ )面套(tào )神(😍)话神话和(hé )现(✒)实(😕)缠绕历史与现(💊)实杂柔疏(🏇)与(📀)密融汇的(📬)手法也(🔅)让诗歌垂直距离的抽(🚱)象化哲(🎓)理(🔸)(lǐ )化有(🧘)机地(dì )统一起来极大地十(📒)分丰富(fù )了(😂)诗歌的表现手(🐸)段拓宽思维了(🎩)(le )诗歌的思想内容雷霆(🐐)的话在(zài )艺(yì(🚸) )术表现(🏊)上的不(🍃)足(zú(🤵) )是用典故太多且(🗡)想像之中(🗡)(zhōng )联想和明显的暗示都(👂)内带很大的随手性导致诗歌涩难辨(bià(👶)n )使一般(bān )读者(zhě )望(🤼)而(ér )止步若无艾(🙂)(ài )略特自(💘)己(🤪)再加的50多条注解许多(😿)地(dì )方都无(📊)法懂得充当西(xī(🦏) )方(🕣)现代(🎉)主义的第一个(🤞)流派后(⚫)期象征主义对文学的发(📔)展是有独有贡献的它在艺术上(⏺)(shà(🛃)ng )的凭空(🍃)创造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了(le )诗歌的表现手段增加(🐦)了诗歌(👓)的艺术感染力会影(💌)响了现代主义的单(🐕)独的流派(📚)象征主(😟)(zhǔ )义(yì )作家下大力表现(🌰)内心世界也对文学领域(yù )的(de )拓展可是象征主义(📍)在艺(yì )术上过(🔎)分追(📡)求(qiú )表现形式(shì )而造成(🤤)(chéng )的神(😑)秘莫测晦涩(sè )与内容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动倒退的社会(huì )主张则(🚹)(zé )是(shì )应(yīng )绝对否定的