• 1关(🍎)于艾(🥟)略特(🥦)的(de )荒原(🐕)谁(🅰)能(🏵)给分析一下(xià )女巫s

1关于艾略(🦊)特的荒原(yuán )谁(shuí(🏥) )能(🍿)给分析一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美国后加(🔊)入(rù(🌬) )英国国籍(🐞)是(💟)后期象(xiàng )征主义文学(xué )大的(🕚)的代表(🦌)都是(🔙)西方现代(dài )主义文(🖥)学最有影响的诗人和评论(lùn )家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(🧦)起(🍶)的先锋作用获诺贝尔(🥃)文(🐹)学奖英(🎉)王(🗽)劳(🥔)绩勋章1955年获歌德奖

艾(📂)略特(🔏)1909年起先发表诗歌(gē )先后出版(⏹)社的诗集有荒原(🤴)19091925荒原(🔹)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(😧)著名的诗作之一这首诗以象征(zhēng )主义(yì(🖌) )的手法写资产阶(📈)级上流社会的(🔡)一个中年(🙈)人在告白途中关系错综复杂的矛盾心(xīn )理(lǐ )故(😧)此(🐯)来怎(🐼)样表(💗)达(🈳)世(shì )纪初一(👀)部(🐪)分人对中国古代文明(🐞)的幻灭(miè(💏) )感借(🚚)普(👍)鲁弗洛克这一带象征意(🚴)(yì(🐬) )义的人物形(🏕)象论(✏)述当时(🚗)普片未知的精神上(🛬)的(de )病态四(📆)个(😆)四重奏是(shì )艾略特(🏷)晚期的代表作饱(bǎ(🕋)o )含了(💶)宗(zōng )教和哲学的冥想(📚)抒(shū )发胸(xiōng )臆对时(shí )间的空(kōng )幻感和幻灭(🧟)感夸(🐩)耀基(jī )督教(✋)的(de )宗教(⛑)原罪说大(😨)(dà )力鼓吹只有(yǒu )禁欲(🚃)赎罪才(💷)能解值灵魂的(de )解放这首诗被(🛁)以为是艾略特在艺术上登峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略(luè(📤) )特的代表(🔪)作(🚀)除诗歌外艾略特另外一些诗剧(🔡)传世最(zuì )著名的是普(🎀)鲁(📅)弗洛克(🙆)的情歌

艾略特是(🌦)英美新当(🕥)(dāng )面批(pī )评(píng )派的奠基人之一被称做中(🅾)国古代文学批评大(🦐)(dà(🙆) )师(🌥)他早年提议(😗)的创作(zuò )和批评的非个人化理论对(😇)现代(dài )文学有(yǒu )一(😙)种(zhǒng )了比较大的影响它(🤠)(tā )的基(jī(🤘) )本(🍹)(běn )是(🏄)内容是(🚹)生(👟)(shēng )活与艺(🤣)术肯(🔗)定不能等同它们之间有不(bú )可(🔏)逾越的界限并且作(🤙)(zuò )家(⚫)的个人感情经验需要当(🐯)经(jīng )过非(🛀)个人化的(⛲)过程将个(🚚)人的情绪(🐝)改变为宇宙性艺(yì )术性情绪才(cái )能直接进(jìn )入(🖨)文(🧕)(wé(🚙)n )学作品艾略特的通常批评论(🚟)蓍(🚨)有四个四重奏1921荒原(🎄)1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不(🚱)可违背历史(🏘)潮(cháo )流的他(😂)(tā )一贯主(zhǔ )张以宗教为政治文化(huà )的(de )中心实(shí )际(💞)教会(🈴)来管(🌺)理呀国家空气传播(⬇)文化(🛥)最终达到拯救西方的(👎)在现代文明艾略特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬(🤩)误

传(🤜)(chuán )统与个(⛵)人才能是像现代英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主义文学中(🥕)最有代表性的作品是艾(🎰)略特(🌴)(tè )的(🤳)(de )名动(🏋)天(🦏)下作(zuò )和影响最深(🍶)远的作品

第一(🕣)章玄学派诗人将西方(🚝)社会描画为万(💚)物萧瑟生(📑)机幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露出出(🐀)诗人(🎂)(rén )深(🗾)深的(de )痛(🐧)苦和无尽的的(🌰)失(shī )望和悲哀春天此刻该大地回暖生(😪)机盎(🚌)然而在(zài )诗(shī )人的(🌘)笔下(🚫)古(gǔ )代(dài )和现(🌟)代文明的象(👓)征(zhēng )伦敦更是一片(🕝)枯萎的荒原在这没有气(🕧)恼的栖(🔋)息于之所人不生不死(🌶)虽生犹死心中(zhōng )只有(💬)虚幻和(Ⓜ)(hé )绝望眼前的(🖍)世界(jiè )只(zhī )肆(sì )意横行着海一样(yàng )的情欲(🔍)在(zà(🤫)i )这难以形容的现实中充斥着(🍌)市侩卑下的(de )人欲死亡后(🐻)的阴(⛑)云浓的(🖥)化不(bú )开(🛴)地(😂)罩(🐓)在了(🖌)西方世界(🖲)的上空人们在(🥓)浑浑噩噩空间中走到(🤝)死(⛺)(sǐ )亡诗人把再现实社会诗说地(dì )狱现代人视为还没(😁)有灵(líng )魂的幽灵

第(dì )二章批(📐)评的功能用维吉(😿)尔(🔙)的荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎士比亚(🤹)的对(🌃)(duì(🈶) )弈这些个(gè )作品中直(🕺)接描(miá(🏟)o )写(❔)的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(🌗)实低(dī )层社(🌭)会卑劣(💉)无耻(🏥)的(❗)肉(ròu )体交(🕤)易叠映线条清晰(🥩)外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道(dào )德甘(📔)愿堕落(😻)的像(xià(🅱)ng )现代生活物(📂)别出伊尼特中翡绿眉(🚠)拉被国(guó )王铁卢欧斯轮(🧣)奸击杀(🚋)后变为莺夜典故的语(yǔ(🗄) )句(♑)自然使力地怎样表(🐜)达了诗歌(🐇)深沉的主题对弈(yì )即(jí )争(✨)斗征着现代人的(de )勾心斗(dòu )角(jiǎo )用古(㊙)代的暴行和古代和现(🐡)代(👹)的罪恶相比(⏹)较比较艾略特(🗜)认(🗡)为(wéi )现代人反(fǎn )复重复着(🍎)古(🍄)代的人(🖲)罪(🗓)(zuì )恶世界贪恋兽欲(🙎)人们成(chéng )了毫无人性的行尸走肉说他们是在(🚃)老鼠(shǔ )狗窝里在(🍨)那里死(🉑)(sǐ )人连自己的(🌇)骨头都丢得凶(🔯)光

第三(🍞)章变形记态度伦敦(dūn )这现代荒原(🍗)上俗不可耐肮(āng )脏(zāng )罪恶的生活圣洁(jié )的教(✳)堂赞(🤴)歌(💙)中世(shì )界重(🧘)复(🎄)着(zhe )铁卢的兽(🐱)(shòu )行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫(🌥)行径(🍠)昏黄的浓雾(🈁)中商(😣)(shāng )人为金钱(qián )而急驰精神空虚(🗜)的青年(🐌)男女在苟合中(📫)被打发光阴人(rén )们寻(✒)欢作乐后留(🕎)下(xià(🚂) )的浊物(🖌)(wù )漂浮在昔日(rì )诗意盎然的(de )泰晤(👘)(wù )土(❗)河在诗(shī )人看样子情欲之火(huǒ )毁灭了人性也瞬间毁灭(🐈)了大自然导(⛵)致(🖼)了这种(zhǒng )化(huà )为灰(huī )烬和无踪联结(🔕)(jié(🈶) )在一起的现(xiàn )实他向佛(fó(🎭) )陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来(😓)扫尽(🕜)情欲(🏕)拯救(🍖)(jiù )人类烧(😋)啊烧啊(🕉)烧(🛑)啊烧(⏩)啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧(🤢)啊

第四章(🍯)安东(🦇)尼与(🦓)(yǔ )克(😿)(kè )里奥佩特拉(🥂)通(🤴)(tōng )共只能10行行行都是含(⛑)义(🌙)深(shēn )刻(kè )的(🐏)象(xiàng )征有人说它象征的内(🍈)容抵得过但丁的(🎽)一部变形记人在(zài )欲海中已(yǐ )经(🚇)死去已经死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让(🗾)他静(😉)静的望着(zhe )在死亡后(🤾)的欲(yù )海(🍏)中学会反(🚕)(fǎn )思艾略特(tè )笔(🎬)下的海应是情欲(🚛)的象征(zhēng )它夺回来(lái )人(ré(😮)n )的(de )生命又是炼狱它(📶)(tā )让人认清自(🎉)(zì(🍈) )己生前的罪恶事实上(💂)(shàng )艾(♟)略特是要现(😮)代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂(hún )

第(dì )五(wǔ )章火诫原先返回到欧(ōu )洲是(⛏)一片干旱的(🍃)荒原这一主(zhǔ )题诗的(de )起首用耶稣被(bèi )钉入(rù )在(📉)(zài )十字架(🗜)上(shàng )来象征(🌬)信(xìn )仰理(lǐ )想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大地(😬)上消(❗)失了诗人认为从此欧(♍)洲便成了(🔌)一片(🥨)可怖的(de )荒原人们渴求(qiú )着保住小命的(💐)水盼(pàn )着救世主(zhǔ(🏷) )的出现热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂的(🚆)再造他用水(🌻)里的死亡的典故写了(🐶)耶稣复活后(👼)的身影然(💳)而(ér )基督不曾重临(lín )却听到了惊天(🌖)(tiān )动地的(🎤)声巨响(🖐)革命的(de )象征(zhēng )艾略特把社会(🌥)主义革命(🙎)纳入(rù(🍋) )人类(✉)的一(yī )场灾难到(dà(💨)o )最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(📏)克制皈(guī )依佛教宗教(🐘)那样(yà(👰)ng )大地才会复(🏥)苏人们才分(fèn )远(🌯)离了不(🎷)死不(bú(🎼) )活的处境(jìng )我得(dé )到紫(zǐ )钻的宁(🥧)静

枯死(🏟)的荒原俗不可耐丑恶(❇)虽生犹死的人(rén )们复活(huó )一次的希望才是一(🛬)条主线刺穿了全(quán )诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神(shén )堕(duò )落道德沦(✅)丧生(🐙)活卑鄙(😗)龌龊委琐丑(💣)恶(🔣)黑暗(àn )地(💒)的西(xī )方(fā(⭕)ng )社(🏈)会的其实面貌去传(chuán )达出第(😠)一次世界大战(⌛)后(🗄)西方(🛍)人对世界对现实(🕖)的厌(yàn )恶普(pǔ )遍的失(🏻)望情绪和幻灭(🕞)感态度了(⏩)一代(dài )人的精神病态和精神(shén )危机(🔮)最终达到否定(dì(📬)ng )了古(💌)代和现代西方文明(🍐)同时诗(shī )歌把(🍜)西方社会(🍞)(huì )的堕落归之于人(💦)(rén )的(de )原罪把可以恢复宗教(🤟)精(jīng )神当(dā(😭)ng )作(zuò )拯救他们西方(👄)世界(jiè )拯救自(⏯)(zì )己现代(🦁)人(🚝)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特(tè )思想(xiǎng )上的古板守(👼)旧和反革(🔜)命

炼狱(👷)在艺术上的成就远(🐸)远(🏴)超过中国(guó )古代派的别的诗作是一首具备(🗞)借鉴吸收价(🏼)值值得认出来认真分析研究的杰作(zuò )这首抒(❣)(shū )情长诗风格(🐪)多(💣)样表现手(🦍)法不拘一格柔和(🏺)了象征(♌)主(🤗)义意象主义和玄学派的(👺)一些(xiē )特点诗(shī )中陈(chén )述与咏叹抒情(qíng )与(🎡)讽刺描绘(⛎)出与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅的(🐠)诗句滑稽可笑(〰)可哂的市井俗语相互纠(🐳)缠穿插为(📀)五彩缤(🚤)纷(🤫)的景(jǐng )象(🌠)大量(🍒)的典故作(💸)者摘录36个作家(🤗)56部作品和(💏)6种外文(🕎)比喻委婉的表达(dá )联想对应等象征主(zhǔ )义手法(fǎ )及意象(🐔)(xiàng )叠加过时空(🔩)交错等现(🍶)代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟(🌘)他(🖋)甚至(zhì )直说(shuō )按(📏)结构了喻示(🔲)(shì )里套象(xià(🍡)ng )征(🈸)神话里面套神(shé(🐽)n )话神话和现实缠绕(🔎)历史与(🔬)现实杂柔疏与密融汇的手法也(🔦)让诗歌垂直距(💼)离的抽象化哲理化有机(🐭)地(📛)统一起来极大地十分(🏥)丰富(🤓)了诗歌的表现手段拓(🎰)宽思维了(le )诗(🙄)歌的思想内(🤕)容雷(😪)霆的话(🐄)在艺术表现上(shàng )的不足(🥄)是(🔑)用典故(🍌)太多(🏽)且(qiě )想像之中(🉐)联想和明显的暗示(🕗)(shì )都内带很大(🤤)的随手性导(dǎo )致(🔧)诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略(luè )特自己再加的(🅾)(de )50多条注解(jiě )许多地(➡)方都(🏜)无法懂得

充当西(xī )方(fāng )现代主义的第一(yī )个(🤭)流(liú )派后期象征主(zhǔ )义对(🔃)文学的发展是有(👅)独有贡献的它在艺(👧)(yì )术上(🆒)的凭空创造新(🎥)开拓所到(💍)得(⛸)的成功经验(🥨)丰(fēng )富了(🕕)诗歌(🕌)的(🚸)表(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感(⛷)染力会影响了现代主义(🖨)的单独的流派象征主义作家(jiā )下(🗺)大力表现内(😌)心世界(💷)(jiè )也对文学领域的拓(🤲)展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的(🚜)神秘莫测晦涩与(🛴)内容上表现(xiàn )出去(qù )的悲观主义宗(💆)教神秘主义和反(fǎn )动倒(dǎo )退的社会(💱)主张则是(🥣)应(yī(👳)ng )绝对(➰)否定的