据汉(🏫)书的记载禹(yǔ(🕛) )自以(💏)德衰而制(⛲)肉(🏳)刑汤武顺而(👧)行之也就是说而禹以为(🚶)人们道德走(🔬)向没落了(👳)只好制(zhì )定了对肉体(💈)的刑罚后来我们的商汤和周武(wǔ )王都被传承(🈁)(chéng )了这一做法
索性(xìng )听说后来就又出现了杖刑(🦉)和(hé(👔) )笞刑(xíng )就是(🏆)鞭刑尚(shàng )书舜典里面(🛣)也典籍(🛳)鞭作官刑扑作教刑(🎰)
只不过那个时候杖(zhàng )刑(⛰)还要注(🐃)意(yì )是(🥖)临时的刑罚(🚷)等他南北朝(📜)时期南朝梁如何(🕣)制定了梁律才以(yǐ )杖刑以及(🔶)正式地的刑(🤩)罚
到了隋(🌐)朝后隋(🍍)(suí )文帝名(🔬)人彻底废除了之前(qián )的鞭刑(🏬)枭首等酷刑正(zhèng )式会制定(💀)了笞杖(zhàng )徒流死五种刑罚(fá )
到了唐代(dài )之后(hòu )唐朝恢复(fù )传(chuán )统了隋朝(🛄)的五刑制度有些更改(🌎)后(🚷)
例(lì )如唐(táng )代的(⛱)狱官令记载(zǎi )杖皆削去节目长三尺五寸讯囚杖(👨)大头径三分二厘小(😕)头二(🕳)分二厘(🈺)常行杖(zhàng )大头二(🍢)分七(👚)厘小(xiǎo )头一(🎺)(yī )分七(👁)厘笞杖大头二(èr )分(🏢)小头一(yī(🔸) )分五(🔉)厘
据唐代的尺寸判断一尺约不等于30厘米也就是说最(zuì )长的三尺(📸)五寸也(🐀)不(bú )过906厘米依据这(🛏)段记载可以猜想唐代的时候说白杖(💺)刑(💤)多用在(⛺)去问(wèn )囚(✒)犯的时(🈹)候可以(🤒)使用
只(zhī )不(🤢)过唐代杖刑也更加凶恶(🔪)了受刑者(🆖)有的是时候要(yào )对于太那巨(🔰)大的伤痛唐玄宗就我曾经在一篇诏书中(🎡)(zhōng )说徒非(💥)重刑而役者寒暑不释械系杖古以(yǐ )代(dài )肉刑(xíng )也或(🤦)犯非巨蠹(👪)而捶以被砍死也(🌼)就是说经(jīng )常会有(🚅)犯人(🏎)因(🐔)杖而(😵)殒命的
而且(🎇)到了武则天(tiān )时(😍)代还直接出现了处斩的制(zhì )度(dù )例如公元701年的(de )时(🙏)(shí(🔌) )候有(🌁)个(⚾)叫李重润的人被人陷害只好(🐩)武(wǔ )则天令(📴)人将其杖杀
最强(🌧)悍(hà(🙍)n )的是(shì )武(🥌)则(zé )天时期(💏)还(hái )再次出现了一顿杖什么叫(🌰)一顿杖(🦑)呢(ne )就是打一(🎣)顿饭的功夫再说这一顿饭打多(🗂)少下已经就(jiù )没(🐓)定数
那就(jiù )打多(👳)少下(xià )打多重就也没(méi )了(📤)一定之规马端(🕹)临在文献通(tō(⬅)ng )考里面就说只(🐴)(zhī )曰一顿而不为(wéi )之(🕔)数(🌂)行(háng )罚之人(🎨)难(🕛)以轻重其手(🎍)欲活则活之欲(👛)毙则毙之夫生与(yǔ )死捶楚(chǔ )与刀(🐥)锯亦大(dà )间(⚡)矣也(🍎)就(🧗)是说一(😵)顿杖的威力要比捶打和刀锯(jù )更凶(🥣)横
到了宋代杖(zhàng )杀(🎐)乱(🚿)棍打死就(🐲)下一界了制(zhì )度性的法(✡)律主要注意范围问题于(yú )恶(📥)逆罪也就(🍐)(jiù )是说想造反杀父母(🦉)(mǔ )等罪(zuì )行
再者唐(tá(🖥)ng )代(😅)还正式地直接出现了(le )臀杖在唐代以前杖刑主要注意背腿臀部等(🕹)可以要换算(🌾)下来(🍳)打只(zhī )不过臀(tú(🐗)n )杖会出现之前(😕)则有了只打臀(🚎)部的(🐹)(de )杖(🌯)刑
但(dàn )杖(zhàng )刑集大成者是(➿)在(🍛)明代明代的(🎣)杖(🏌)刑真的是到了出神入化的地步(🗡)
我们是需要从锦衣(🗺)卫(wè(📨)i )训练(🙌)执(zhí )杖(🛵)手(shǒu )这(🏈)一(🐴)点(🧟)就见到杖刑有多(🖼)凶狠残忍(🕡)
依据(🈯)什么清代查嗣(❓)瑮查浦辑闻(wén )的记载锦衣卫要注意是找(🏆)一些(🌹)地方的地(dì )痞(🌋)少年(🍐)诸(zhū )恶(🍣)少年习杖时先缚草(🌥)为为二(😑)人一置砖于中一纸裹其外俱以衣覆之杖置砖者视之若轻徐解而(🧤)观(🎼)则砖(🛠)都(dōu )裂杖纸(zhǐ(🚇) )裹者视之极(jí )重而纸无分能若(🚅)(ruò )如则能入(🎹)选(🕓)
也(📽)就是说(🐰)(shuō(🔽) )这(zhè )些地痞(pǐ )练习殴(😯)(ōu )打人是用砖头(👪)和纸张才是(🚁)对象打(🔎)砖的时候表面上(🍍)看起来好像打得轻(🕳)得不过能(néng )把砖(🐘)打裂打(👯)纸的时候感(gǎn )觉起来打得(dé )真的很重却连纸都(🏍)没有(🤨)击碎
可以想(xiǎng )像(🎵)也(yě )能打碎(suì )砖的(☔)力(🎬)道打(dǎ(✨) )到屁股上(shàng )受刑人当然(🧟)非死即残
到了明武宗时期杖刑又极大(✈)发展正在(🥤)了对(duì )大臣参与脱了裤子被打屁股(gǔ )以示羞辱
在(zài )明武宗朱厚照时期出了(🈳)一位飞扬跋扈的太监(jiā(😝)n )刘瑾明武宗不喜(⏰)欢玩儿(🍬)乐甚至连拿发动战(zhàn )争(zhēng )当(dāng )办家家酒的游戏
有一次明(💞)武宗(🌵)想要南(🥣)巡随(🚵)后一(⏪)群官员就对(duì )己并且谏言(yán )刘瑾设法就对这个劝谏的官员参与摧残折磨(🕋)刘瑾命(mìng )人对这(zhè )些个官(🖤)员通过杖刑仅一次就打杖打(🍟)了146人其中(🎡)11人当场死亡
当(😘)时是因为(🤳)大礼仪事件又对134名(🏝)大臣并(🍈)且杖(🤱)刑当场身(🥇)亡(🚞)了17人
那么究竟是(🎥)什(🕞)么人在明朝(cháo )时候打板子能多疼(téng )呢
我们不如举(🏇)神(🌭)(shén )宗(🏼)皇帝朝一个例子
明神宗万历小(🥘)的时候朝政要注意由内阁首辅张居正一(yī )手遮(👚)天听(🐼)说后来张(🐤)居正的母亲去世了(le )万(wàn )历确定对(🛌)张(📨)居正夺情也就是不想(🦋)他回(huí )家守孝继(jì(😬) )续治水朝政
一群(🍬)儒家官员也又不能容许(🎻)这样有悖纲常的(⚓)事情直接出现(🐶)于是(shì )一齐上奏喝止万历(🎭)一怒之下(🚴)对那些(xiē )个大臣参与杖刑
参照(zhào )万(wàn )历(lì )野获编的(✂)记载(zǎi )大臣(ché(🐘)n )吴中行(🕵)被打(dǎ )然后刲(kuī )去腐肉数(shù )十脔大者盈掌深(🍄)至寸一肢遂空(😤)也就是说把屁股上的肉(😿)都打烂了造成他的一条(💇)腿(tuǐ )都半残了
还(🐲)(hái )有(yǒ(😂)u )一个的大(🔠)臣如(😉)沈(shěn )思孝是剔(tī )去腐肉以黑羊生割其臑(✍)敷之(zhī(🚏) )尻(kāo )上(shàng )用(yòng )药冯裹始得再(🤛)生及行戍东粤徒(🍿)步爬(🥍)山过(🙇)岭血(🥖)犹(yóu )汗珠(🥙)下(xià )也意(🥂)思(👂)(sī(❎) )是那(nà )个大(🌉)臣被(🗡)打之前要把屁股上(💟)(shàng )的(de )腐肉挂掉(diào )用黑羊前(🏈)腿上的肉缝(🏻)补(🐬)过去但是(shì )路(🚦)(lù )走长了血就(🥑)不时的往下流所以(👋)(yǐ )说(🔸)其(qí )疼痛(🖥)
还(🐸)有大臣如邹元标真接(jiē )被打成了(le )残疾每到(dào )阴天的时(shí )候骨头就隐隐的疼导致他(⚡)晚年都(dōu )不(👭)能不能(📨)给人抱拳作揖
从那些被(🎾)打大(🎆)臣的结果(guǒ )而言我们(🌔)就应该要还能够(🗝)他知道古(💺)代的(de )杖刑究(🤾)竟有(👃)多超级恐怖(🤼)(bù )了
說下来請笔仙(🔫)(xiān )是中國古老(🍨)的巫术问卜的变种源於(yú )楚(💈)人一扶乩乩(jī(💷) )音Jj占卜疑(yí(🏄) )问(🔓)的(de )变种(🖼)
作法(fǎ(🛃) )事初几发源於是(📬)(shì )对(duì )传說中紫(🔌)姑仙子的崇拜(bài )而时间(🤠)历(🚣)史記载說法不一(yī )南朝的(🍼)刘敬(🤢)叔(shū )在(zài )异苑中就有(🧣)這方面的記载
卜卦(🏘)一(🚞)般用一横棍和(🕧)一支笔两(liǎng )人手指顶着横棍下(🔖)面有一沙盘笔会(🎗)在沙盘中自已画出纹路后主(zhǔ )乩人像(🏢)读天书后提前(📭)做記录用(🕝)耙子撫平(✏)后再如此暗中行(⏺)事
事前拜四方(fāng )巳及(🤞)偶然(✝)路过的神仙后再告知(🍚)天地你心中想邀(🥨)请的(de )任何一点一(🥁)位人物有(yǒu )无(🧜)時間给予邀请以笔(🔻)动是否(📩)为(😸)信号
只(🚕)是人与神灵的对話(🚐)思绪备受被牵(🕡)引(yǐ(🚡)n )走的很(hěn )远(😉)很(hěn )远刚刚进入一个广袤(💏)无垠的空間(💓)漂泊
笔(😌)仙只(🐁)是因为能蛊惑(💖)(huò(🆘) )人皆因那只有动(🐈)的笔玩笔仙不(bú )充许以肘或(🔈)手腕做(🕝)支撑需一直保持离地笔垂直沙盘(⛏)两个人都会各自轻(📮)轻那(🍕)只笔在沙(shā )盘(💆)(pán )或光滑纸面(💣)做无(wú )意(yì )识的(➰)划(huá )动下(🔵)一界必然
参与(yǔ )者那(🔩)是对(duì )每一个未明意涵毕恭毕敬的捧持品咂洪长老(👢)(lǎo )了的神密感(📍)同身后的神(shén )往心飛
謝謝(xiè )悟(🈯)空啊啊啊(🙄)再(zài )次