• 1关于艾(💾)略特的(💼)荒原谁能给分析一下女(📏)(nǚ )巫(wū )s

1关于(🚼)艾略特的荒(😜)原谁(👂)能给分析一下(✈)女巫s

艾略(luè )特18881965原籍(🤦)美国(✍)后加入英国国籍是后期(🍊)象征主(✔)义文学大的(🍻)的(👒)代(📄)表都是(shì )西方现代主义文(⏭)学最有影响(❔)的诗人(😏)和(🤡)(hé )评论家1949年因(🙊)对(🆘)当(dāng )代(dài )诗歌(✔)作出(chū )的(⬇)贡献和所(🈂)起的先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章(👅)(zhāng )1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(xiān )发(🎗)表诗歌先后出版社的(😆)诗集有荒(huā(👄)ng )原(📐)19091925荒原(🤚)19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特(🏛)最著名(😒)(míng )的诗作之一这首诗(🍫)以象征主义的手法写(📶)资产阶级上流社(shè )会的一个中年人在告白途中(🍯)关系(🎑)错综复杂的矛盾心理故此(cǐ )来(lái )怎样表(🔋)达(😁)世纪初(🍟)一(👋)部分人对中(🥩)国古代文明的幻(huàn )灭感借普鲁(lǔ )弗(🔊)(fú )洛克这(🔽)一带象征意(yì )义的人(🚯)物形象论述(🥏)当(🚬)(dā(✊)ng )时(🎤)普片未知(💼)的(🍭)精神上的(🃏)病态四个(🙊)四(🎭)重(chóng )奏是艾略特晚(🌘)期的代表作(🗂)饱含了(🍢)宗教(🐦)和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(🌓)(gǎn )和幻灭感夸耀基(🔻)督教的宗(🛏)教原罪说(🍫)大力鼓吹(chuī )只有禁(🎭)欲赎罪才能解值灵魂的解放(💻)这(zhè )首诗被以为(👕)是艾略特在艺术上登峰造极(🎠)之作(zuò )长诗诗集1922是艾略特(🌛)的(de )代表作(🕹)除诗歌外艾(ài )略特(🈶)另(lìng )外(wà(⛔)i )一些诗(shī )剧(jù )传世最(🗨)著名的(🗨)是普鲁弗(fú )洛克的(de )情歌

艾略特是英美新(xīn )当面(miàn )批(🎉)评派的奠基人(🦌)(rén )之(💮)一被称做(☕)(zuò )中(🔣)国(guó )古(🐋)代(🌗)(dà(📋)i )文(wé(📍)n )学批评(🍅)大师他早年提议的创作和批评的非个人(rén )化理论(👳)对现代(📒)文学有一种了比较大的影(🙅)响它的(🕤)基本是(🐥)内(🌐)容是生活(🚧)(huó )与艺术肯定不(bú )能等同(🆖)它们之间有不可逾越的界限并且作家(🎞)(jiā )的(🧀)个人(rén )感情经验需(🚐)要(🤽)当(👢)经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接(📬)进入文学作品艾略特的通常(chá(🅾)ng )批评(píng )论蓍(💾)有四个四重(⛰)奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历(😒)史潮流的他(tā )一(🐎)贯主张以宗教(🙇)为政治文化的(de )中心(🐈)实际(🧀)教(jiāo )会(🚀)来管理(💱)呀国家空气传播文化最终达(dá )到拯救西(🍊)方的在现代文明(🔮)艾略特世界观的偏(⛴)颇倒(🦃)致(💪)了他(tā(🌓) )诗歌(🥍)内容的谬误

传(chuán )统(tǒng )与个人才能是(shì )像现代(dà(➗)i )英美诗(🕰)歌的(de )里程碑(🔠)是象征主义(🥛)文学中最有代(dài )表性的(de )作(👃)品是艾(à(🥞)i )略特的(🎅)(de )名动(🍣)天下作和影响(xiǎng )最(zuì )深(🖼)远的(de )作品

第一章玄学派(🚡)诗(shī )人(😏)将(🥢)西方社会描画为万物萧(🥘)瑟生机幽冥的荒原(📎)起首几句便透露出出诗(🤚)人深深的痛(👙)(tòng )苦和(hé(⬛) )无(😳)尽的的失望和悲哀春(chūn )天此刻(🚛)该大地(dì(🦇) )回暖生机盎然而在(👸)诗人的笔下古(⚽)代和现代文(🤭)(wén )明的象(xiàng )征伦敦更是一片(pià(🌯)n )枯(kū )萎(wěi )的荒原在这没有(yǒu )气恼的栖息(⏰)于之所人不生不死虽生犹(yó(🆓)u )死心中只有虚(🏻)幻和绝望(wàng )眼前的世界只肆(sì )意横行(🐥)着(👵)海一样的情(qíng )欲(🎣)在(💹)这(🖍)(zhè )难(🖥)以形容(🕍)的现实中充斥着市侩卑下的(🔉)人(📮)欲死亡后的(de )阴云浓(🎽)的化不开地罩在了(🎀)西方世界的上空人们在浑(🍗)浑噩噩空间(🎡)中走(zǒu )到死(❔)亡诗人把再现实社会(huì )诗说地狱现代人视(🏜)为还(hái )没有灵魂(✉)的幽(🐯)灵(🐐)

第二章(🅱)批评(🈯)的功能用维吉尔(ě(🤤)r )的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这(zhè )些个(🛁)作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(🕘)与再现实低层(🍣)社会卑劣无耻的肉体交易叠(🍗)映线条清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道(🦆)德甘愿堕落的像现代生(🚱)活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉(méi )拉(🆚)被国(📱)王铁(tiě )卢欧斯(sī(🔏) )轮奸击杀后(🤩)变为(💇)莺夜典故(gù )的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗歌(🤪)深沉的主题对弈即(jí )争(zhēng )斗征着现(xiàn )代(📮)(dài )人的勾(gō(🗞)u )心斗角(🌋)用古(gǔ )代的暴行和古(⚪)代和现代的罪(🔝)恶(⛵)相比较比(🎾)较艾略特认为现代人反复(🤠)重复着古代(🔳)(dài )的人罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了(le )毫无人性的(👪)行(háng )尸走肉说他(tā(🐠) )们是在老(🧞)鼠狗窝(🗂)(wō )里在那里(😙)死(sǐ )人连自(zì )己的骨头都丢得凶光

第三章变形记(🕶)态度伦(lún )敦这现(xià(🥠)n )代(dài )荒原(🔑)上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生(🎿)(shē(😾)ng )活圣洁的(🥕)教堂(tá(🏍)ng )赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽行刺眼的月光下母(👄)(mǔ )女(😊)登俩干着卖淫行径昏黄的浓(📻)雾中商人为金钱而急驰精神(🌤)(shén )空(🚧)虚(xū )的(🏏)青年男女在苟合(hé )中(zhōng )被打发光阴人们寻欢作乐(🥌)后(📷)留下的浊物(♌)漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗(shī )人看样子情(🌵)欲之火毁(huǐ )灭了(👷)人性也瞬(🏀)(shùn )间(🌵)毁灭了大自然导致了这种(🔑)化为灰烬和无踪联(🔽)结在一起的现实他向佛陀强烈(🗃)呼吁要让焚(🔩)尽(jìn )物的火(🏯)来扫(⛸)尽(jìn )情(🌙)欲拯救(🗑)(jiù )人(rén )类(⏪)烧(shāo )啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你(🚅)把我拯拔出来(lá(🔋)i )主(zhǔ )啊(ā )你拯拔烧啊

第(➿)四章安东尼与(🌨)克(kè )里奥(🥀)佩特拉通(📿)共只(zhī )能10行行行都是(💨)含义深(💡)刻的象(🐝)征(🔌)有人说它(tā )象征的内(👿)容抵得过但丁的一部变形记人(👾)在欲(⏭)海中已(yǐ )经(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生前(🍞)的一切让他静静的(de )望(wàng )着在死亡(wáng )后的欲海(hǎi )中(🕛)学会反思艾(🛹)略特笔(✌)下的海应(yīng )是情欲(✊)的象征它夺回来人的生命(🎧)又是(shì )炼狱它(🦑)让人认清自己(❌)生前的(de )罪恶(🕠)事实上艾略特是要现代人去正(🐒)视(shì )自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ(🦄) )的灵(🥎)魂

第(🏽)五(🆕)章(🌽)火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(🎗)这一(yī )主(🎤)题诗的起首用(🍺)耶稣被钉入(🌉)在十(shí(🚿) )字(zì )架上(🐅)来象(xiàng )征(👼)信仰理想崇高的(📼)精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失(shī )了诗人(🚔)认为(wéi )从此(🐍)欧洲便成(🎨)了一片可怖的荒原人们渴求(✨)着保住小命的水(shuǐ )盼着(📌)救世(🕸)主的出现(xià(🥤)n )热切盼(🖌)(pàn )望世(⏬)界(🐀)的复苏灵(💡)魂的再造他用水里的死亡的典故(gù(🎠) )写(⏯)了耶稣复(fù )活后的(🌡)身(shēn )影然(rán )而基督不曾重临却听到(dào )了惊(🐱)(jīng )天动地(👻)(dì )的(de )声巨响革命(🚴)的象征艾略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的一(🕟)场灾难到最(zuì(🏩) )后(🌉)诗人借雷霆的(de )话告诫人(rén )们要施舍可怜同情(qíng )克(🌪)制皈(🔒)依佛(👭)教宗教(♍)(jiāo )那(nà )样大(dà )地(⚾)才会复苏(sū )人们才(👣)分远离了不死不活的处(🕟)境我得到紫钻的宁静

枯死(🏳)的荒原俗(🕐)不可耐丑(🍹)恶(🤦)虽(suī )生犹死的人们复活一(yī )次的希(🚒)望才(cái )是一条主(😾)线(🎁)刺穿了(🤮)全诗(👳)阴寒(hán )朦胧的(de )画面深沉地态(🎭)度了人(🤗)欲(yù )横渡精(jīng )神堕落道(🕦)德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🤝)暗地(👖)的西方社会(🙉)的(de )其实面貌(mào )去传(🍩)达出(chū(😉) )第(dì )一次世界大战后(hòu )西(xī )方人(rén )对世界对(🗣)现实(shí )的厌(💴)恶普遍的失(🛸)望(⬅)情绪和幻灭感态度了一代(😪)人的精(👇)神病态和精神危机最终达到否(🧤)定了古代和现(xiàn )代西(🚅)方文(🍐)明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢(huī )复(🖨)宗教精(🥌)神当作拯救(🛄)他(📊)们西方(🎦)世界拯(zhě(✒)ng )救(jiù )自己现代人(♈)的灵(🥟)丹(dān )妙药上(💙)级主(🔄)管(💫)部门(🏙)出艾略特思想上的古板守旧(🤵)和反革(🚩)(gé )命

炼狱在艺术(🌚)上(🔃)的成就远远超过中国古代派的别的诗作是(👩)一首具备(bèi )借鉴吸收价值值得认(🏮)出(chū )来认(💇)真(zhēn )分(🤭)析研究的杰作这首抒(shū )情(🙏)长(zhǎng )诗风格(gé )多样表现手法(🔆)不拘(jū )一格柔(🈚)和了象征主义意象主义(yì )和玄学派的一(🏎)些特(👞)点(👹)诗中陈述与咏叹抒情与(📯)讽刺描绘出(chū )与警句神圣庄(🐵)严精致(zhì )典(diǎn )雅(yǎ )的诗句滑稽可(📮)笑可哂(shěn )的市(shì(🚱) )井俗语相互(💐)纠缠穿(⏳)插(chā(😺) )为(wéi )五彩(🐮)缤纷的景(jǐng )象大(🧖)(dà )量(liàng )的典故作者摘(zhāi )录36个作家(💋)56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的(🤛)表(🏓)达联想对应等象征(🏢)主义手法及意象叠(👸)加(jiā(🕢) )过(🤨)时空(🌓)交错等现代诗歌表(biǎo )现(xiàn )手段诗人为(🐥)了纯熟他甚至直(🐡)说按结构了(🔼)喻示(shì )里套象征神话里面(🎀)套神话(🚍)神话和现(🈚)实缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇的(🧙)(de )手法(fǎ(㊙) )也(yě )让诗歌(🐌)垂(📦)直距离的抽(💮)象(🖖)化哲理化(🧣)有机地统一起(🥑)来极大地十分丰富(⛳)了诗(shī )歌的表(biǎo )现(🕦)(xiàn )手段拓宽(🛩)思维了诗歌的思想内容雷(👭)霆(🕵)的(🤩)话在艺术表现(🍑)上的不足是用(📇)典(👆)故太多(🤩)且想像(😼)之中联想(xiǎng )和(hé )明显(xiǎn )的暗示都内带(🐩)很大的(de )随手(shǒu )性导致诗(shī )歌涩(🍨)难辨(biàn )使一般(🗻)读者(🥏)望而(ér )止步若无艾略特自(🆑)(zì )己(🕎)再(💣)加的(de )50多条注解许(🕕)多地方都无法(🖥)懂得

充当(🥙)西方现代主义的第(dì(🐙) )一个流派后期(📏)象征主义对文学的(🍉)发展(🌂)是有独有贡献(🎺)的它在(zài )艺术上的凭空创造新开拓所(🍭)到得的成功经验(♑)丰富了诗歌的表现手(🐔)段增(🧡)加了(🥪)诗歌的艺术感(🏴)染力(🎭)会(⏹)影响了现代(🆔)主义(🍮)的单独的流(liú )派象征主义(yì )作家(🔉)下大力表现内心世界也对文(🥑)(wén )学领域的拓(⏱)展(🔪)可是(🕯)象征主义(🌝)在艺术上过(guò )分追(zhuī )求表(👰)现形(✳)式而(🌨)造成的神(shén )秘莫测晦涩与内容(róng )上表现出(👭)(chū )去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动(🔴)倒(dǎo )退的(🛑)社(🎮)会主张则(zé )是应绝对否定的