简介
欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：迈克尔·凯恩/查理·考克斯/迈克尔·刚本/雷·温斯顿//
- 导演：玛格丽特·杜拉斯/
- 年份：2015
- 地区：中国台湾
- 类型：恐怖/古装/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-25 09:44
- 简介：1关(⏩)于艾略特的(🌍)(de )荒原谁(shuí )能给分析(⏬)(xī )一下女巫s1关于艾略特的荒原(😚)谁能(🏾)给分析一下女巫s艾(🥧)略特(🥫)和荒原(yuán )艾(🦆)略特18881965原(yuán )籍美(🚴)国后加入英(yīng )国国籍是(💃)后期象征主义文学大的(de )的(😈)代表都是西(🚼)方现代主义(yì )文学最有影响的诗人和评论家(jiā(😋) )1949年因对当代诗(shī )歌作(zuò )出的贡(gòng )献和所起的(👢)先锋作用获诺贝尔文(✉)学奖英(➡)王劳(🎎)绩勋章1955年获歌(⛔)(gē )德奖艾略(🚮)特(tè(⏹) )1909年(niá(🈷)n )起先发(fā )表诗(🐯)歌先后出(📑)版社(shè )的诗集有(💝)荒原(🈷)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì(🚂) )著名的诗作(🕑)之(🌼)一(yī )这首诗以象(🎆)征主义的手法写资(🎊)产阶(🗂)级上流社会的(🎷)一个中年人在告白途中关系错综复(fù )杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样(yà(😥)ng )表达(🐤)世纪初一部分人(rén )对中国古代文明的幻灭(🤟)感借普鲁(lǔ )弗(💃)洛克这一(😫)带象征(🍀)意义的人物形(xí(🅾)ng )象论(👬)述当时普片(piàn )未(wèi )知的(de )精神上(shà(😿)ng )的病态四个(🚻)四(🥤)重奏是艾略(🗳)特(tè )晚期的代(🔡)(dài )表(🎽)作饱(👹)含了(🍒)(le )宗教和哲(zhé )学的(de )冥想抒(shū(🏋) )发胸臆对时间的空幻(huàn )感和幻灭感夸耀基督(dū )教(jiāo )的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(cái )能(💒)解值灵魂的(🔴)(de )解放这(zhè )首诗(➗)被以为是艾略特在艺(yì )术(🔺)上登峰造极之作(⭐)(zuò )长诗(🛃)(shī )诗集1922是艾略(😱)特的代表作(zuò )除诗(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传世最(㊗)著名的是普鲁弗洛(🤣)克的情歌艾(ài )略(🤗)特(tè )是英美新当(dā(😏)ng )面批评派的奠基(🐃)人之一被(🆓)称做(zuò )中国(guó(💱) )古代(dài )文学批评大师他(🔀)早年(nián )提(🐾)议的创作(zuò )和批评的非个人化理论对现代文学有一(yī )种了比较大(📓)的影响它的(🔁)(de )基本是(⏩)内容(róng )是生(🐶)活与艺术肯定(dì(🐹)ng )不能等(🌥)(děng )同它们(〰)之间有不可逾(🐩)越的界限并且(🏹)作(🌂)家的个(🍜)人(rén )感情经(🥓)验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪(🎭)改变为宇宙性艺术(🙈)性情绪才能直(zhí )接进入(🎺)文学(🛣)作品艾(ài )略特的通常批评(píng )论蓍有四个(🔳)四重奏1921荒原1921大(⛏)教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教(jiāo )观(🏃)和文化主张是(shì )不可违背历史潮(🧚)流(liú )的他一贯主(🎫)张以宗教为政治文化的中心实际(jì )教(🌸)会来管理呀国家空(🛏)气传播文化最终达到拯(📆)救西方的(🛰)在现(xiàn )代(👈)文(➗)明艾略特世(shì )界观的(🏸)偏(🍓)颇倒致了他诗歌(🚴)内容(🤡)的谬(miù )误传统(🛸)与个人才能(🐣)是(👹)像(🧔)现代英美(😔)诗歌的里(🌯)程碑是(🗾)象征主义文学中最(🦓)有代表性的作品(pǐ(🧕)n )是(⏩)艾略(📰)特的名(💵)动天(tiān )下作和影响最深远的作品第一章玄学(☕)派诗人将(📼)西方(👩)社(🤼)会描画为(🥩)万物萧(👴)瑟生(shē(💻)ng )机(⏩)幽冥(❗)的(🌺)荒(huāng )原起首(🦂)几句便透露(⛎)出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽的的(🚁)失望和悲哀春天此刻(🍜)该(gāi )大地回(🎹)暖生机(🥙)盎然(💈)而(ér )在诗人的笔下古代和现代文明的象(♊)(xià(♊)ng )征伦敦更(🤩)是一片枯萎的荒原(yuán )在这没(🔸)有气恼的栖(qī )息于之所(suǒ )人不生不死(sǐ )虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼(yǎn )前的世界(🈸)只肆意横行着海一(🛵)(yī )样的情(🕍)欲在这难以(💮)形容的现实(shí )中充(chōng )斥(🐿)着市侩卑下的人(rén )欲死亡(wáng )后的(🎡)阴云浓的化不开地罩在了(🙉)西方世界的(🤡)上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再(👕)现(xiàn )实社会(🐔)诗说地狱现代人(🎺)(rén )视为还没有灵(líng )魂(🤲)的(👐)幽灵第二章批评的功能用维吉尔的荒原(yuá(🛋)n )奥维德的(🍐)死者的葬仪(🌬)和莎士比亚的(de )对弈这(👨)些个(🥐)作品中直(🔢)接描写(⛑)的上(shàng )流(liú )社(shè )会男女的淫(🍗)欲和(🥥)罪恶与再现(xià(🎷)n )实低(🕴)层社会卑劣无耻的肉体(👢)交(jiāo )易叠映线条清晰外在表现精神(🛀)枯萎凋谢道(dà(🥑)o )德(dé )甘愿堕(duò )落的(🧝)像现代生(🚇)活物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉(🕰)被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(⛔)典(diǎn )故(🔊)的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主(🏿)(zhǔ )题对弈即争(🛩)斗征着(⚾)现(xiàn )代人(rén )的(🏽)勾心斗角用古代的(🐉)暴行(🚉)和古代和(🍋)现代的罪恶相比较比较艾(⏫)略特(tè )认为(🧣)现代(🆓)人(🐊)反复重复着古代(💞)的人罪恶世(shì )界贪恋(📪)兽(shòu )欲人们成了毫(háo )无人(rén )性的行尸走肉(✋)说他们是在(zài )老鼠狗窝里在(🍔)那里死人连自(zì )己的骨头都丢得凶光(🤩)第三章变形记(jì )态(🔷)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生(🗞)活(🍰)圣洁(🥛)的教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁卢的(🥞)兽行刺眼的月光下(⏮)(xià )母(😹)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精神空虚的(🍪)青年男女在苟合中被打发(fā )光阴人(🤫)们寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂(🌧)浮在昔日(rì )诗意盎然的(de )泰晤(wù )土河在诗人(🔦)看(kàn )样(🍥)子情欲之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁(🦁)灭了大自然导致了这种化为灰烬和(hé )无(💉)踪联结在一(yī )起(🕝)的现实他向佛(fó )陀强(qiáng )烈呼吁要(😩)让焚(😙)尽物的(😹)火来扫尽情(🐮)欲拯(😢)救人(🦄)类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊(💞)主(zhǔ )啊你把我拯拔出(🈴)来(🈲)(lá(👹)i )主啊你(nǐ )拯拔烧(shā(🏀)o )啊第四(🔢)章安东尼与(🦂)克(🎏)里奥(🐎)佩特拉(😙)通共只(🥢)能10行行行(🛃)都(dōu )是含(🔁)(hán )义深刻的象征有人(⛎)说它象征(🗾)(zhēng )的内(nèi )容(🕘)抵(🐙)得过(🚨)但丁的一(yī )部变形记人在欲海(hǎi )中已经死去已经(jīng )死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他静(jì(🤮)ng )静(jì(💆)ng )的望着在死(sǐ )亡后的欲海中学会(huì )反思艾略特笔(bǐ(⌚) )下的海应是情欲的象征(🗒)(zhēng )它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它(tā )让(ràng )人(rén )认清自己生(shēng )前的罪恶(✒)事实(👯)上(💅)艾略特(🔖)是要现(🔨)代人去正视自己的罪恶浆洗衣(🚥)物自己的灵(📷)魂(hún )第五(wǔ )章火诫原先(🕑)返回到欧洲(😓)是(shì )一片(🐼)干(📱)旱(🧒)的(🐠)荒原这一主题(🍣)诗的起首用耶稣被钉入在(🏪)十字(🌃)架上来(🤾)象征信仰(🧚)理想崇(🐆)高(🗯)的(🔗)精神追求在欧(ōu )洲(💋)大地上(🚍)消失了诗人认为从此欧洲便成(🚣)了(le )一片可(kě )怖的荒原(👧)人们渴求着保住小(❕)命的水盼着救世主的(de )出(chū )现热切(qiē )盼望世(✳)界的复(📣)苏灵魂(🛂)的再造他用水里的死亡的典故写(🥊)了耶稣复活(🔉)后的(🖼)身影然而(🍋)基督不曾重临却(què )听(tīng )到(😎)了惊天动地的声巨响(xiǎng )革(📫)命的象征艾略特(👛)把(🏜)社会主(zhǔ )义革命纳入(👑)人类的一(yī(🛺) )场灾难到最后诗人借雷(🦇)霆的话告诫人(rén )们要施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教宗教(🏑)那样大地才会复苏人们才分远(🤤)离了不死不(bú )活的处境(🌱)我得到紫钻(🥦)的(de )宁(👳)静(🌮)(jìng )枯死的荒原俗(sú )不可耐(😴)丑(chǒu )恶虽生(🎖)犹死的人们复(🎶)活一次(🐱)的(🔖)希望(🌒)才是一条主线刺穿(🔋)了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深(🔦)沉地态度了人欲横渡精(🕙)神堕落道(🛺)德(🍆)沦(lú(😽)n )丧(⌚)生(🈷)活卑(🧕)(bē(🈯)i )鄙龌龊委琐(suǒ )丑(chǒu )恶(🌯)(è(💣) )黑(🎱)(hēi )暗地的西方(🕶)社会的其实面貌去传达出(🐋)第一次世界大(💇)战后(🥁)(hòu )西方(fāng 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)示(😙)都内带很大的随手性(📲)导致诗(🔫)歌涩难辨(🍰)使一般读(🛁)者望而止步若(ruò(👻) )无艾略(📦)(luè )特(📟)自己再加的50多条注解许(🛍)多地(🔪)方都(🔊)无法懂得充当西方现代(🐔)主义(🖤)的第(😇)一个流(liú )派后期(qī )象(🔕)征主义(yì )对(🍱)文学的发展是有独有贡献的(🎌)(de )它在艺术上的凭空创(📫)造(zào )新(😐)开拓所(🍲)到得的(🍺)成功经(jīng )验丰富了诗歌(gē(🥦) )的(⛸)表(biǎo )现手段(🙆)增加(jiā )了诗歌(😸)的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独(🛄)的流(liú )派(🥠)象征主义(yì )作(zuò )家(👼)(jiā )下大力(🍙)(lì )表(biǎ(♍)o )现(🏀)内心世界也对(🥀)文学领域的(👠)拓(🙂)展可是象(🖼)(xiàng )征主义在艺术上过(guò(✊) )分追(😩)求表现形式而造(😛)成的神秘莫测晦(🎲)涩(🌴)与内容上表(🔊)现出去的悲观(guān )主义宗教(🚢)(jiāo )神秘主义和(hé )反动倒退(🍭)的社会主张则(🆔)是应绝对否定的(de )