简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：朝比奈順子/早川由美/岸田麻里/石田和彦/
- 导演：吴家丽/翁秀兰/
- 年份：2021
- 地区：欧美
- 类型：言情/古装/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,日语
- 更新：2024-12-26 04:42
- 简介：1关于艾略特(💠)(tè(🌬) )的荒(🔎)原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(🌿)析(🛄)一下(🔱)女巫(♐)s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国(🥝)籍是后期象征主义文学(xué )大(🤴)(dà )的的代表都(🚴)是西方现代主义文(wén )学最有影响的(🗄)诗人(🍞)和评论(🍎)家(❤)(jiā )1949年因对当代(🏉)诗歌(🏆)作出(chū )的贡献和所起的先锋作(🐿)用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德(🔗)奖艾(😐)略特1909年起先发表诗歌先后出(chū )版(bǎ(🙅)n )社(🥟)的(🐸)诗集有(🆎)荒原19091925荒(🔰)原(yuá(🙎)n )19091935荒(😹)原1944诗歌19091962写(xiě(🙃) )于(💸)1915年的诗集是(😸)艾略特最(zuì )著名的诗(📄)作之(zhī )一这首诗(😪)以象征主义的手法写资(zī )产(chǎn )阶级上流社会的一(🥕)(yī )个中年(😄)人(rén )在告白途中(〽)关系(♓)错综复杂的矛盾心理故此(🚕)来(lái )怎样(yàng )表达(🦃)世纪(jì )初一(🈷)部分人对中国(🚖)(guó(✒) )古(🚚)代(🎁)文明的(🌒)幻灭感借(jiè )普鲁弗洛(🦈)克这(zhè )一(yī )带象征意(yì(🗨) )义的人(🔢)物(🥤)形(💚)象论述当时普(🐨)片未知的(📍)精神(⏭)上的病(🔯)态四个四重奏是(♋)艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对(duì(🏒) )时间的空幻感和幻灭感夸(🍂)耀基督教(jiā(🤳)o )的(😶)宗教原罪说大力鼓吹(🌪)只有(yǒu )禁欲(🔱)赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这(🍠)首诗被以为(wéi )是艾(🚺)略(🅱)(luè )特在艺(yì )术上登(dēng )峰造极之作长诗诗集(🤹)1922是艾略(📽)特的代表作除诗歌(🌌)外艾(🕜)略特另外一(👅)些诗剧传世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌艾略特是(shì )英美(🥜)新当面批评派(💭)的(🉑)奠基人之一(💃)被称做(🈷)中国古(📄)代文(🧞)学(🚬)批评大(dà )师他早年(🥠)提(🌏)议的创作和批评(píng )的非个人化理论(🕡)对(🚶)现代文学(🏁)(xué )有(🍆)(yǒ(💗)u )一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能(néng )等(🛎)同它们之间有不(bú )可逾越的界限并(🔀)且作家的个人感情经验需要当经过(♎)非个(🍈)人化的(🗒)过程将个人的情绪改变(🐬)为(🌶)宇宙性艺术性情绪才(🏯)能直接进入文学作(🚊)品艾略特的通常批评(🌻)论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原(🙎)1921大教堂的凶杀案1923艾(👅)略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背(🌂)历史(🕑)潮流的(⤵)他一贯主(📒)张以宗教为政治文化的中(🚼)心(xīn )实(🤣)(shí )际教会来管理呀国家空气传(🗣)播文(wé(🏆)n )化最终达到拯救西(🎲)方的在(zài )现代文明(míng )艾略(luè )特世界观(guān )的偏颇倒致(zhì )了(le )他诗歌(gē )内容的谬误传统(tǒ(🚝)ng )与个人才能是像现代英美(😖)诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天(tiān )下(🚚)作(🏴)和(🆑)影响最深(🦍)(shēn )远的作品第一(🙎)(yī )章(zhāng )玄学派(🏋)诗人(ré(🌺)n )将(jiāng )西方社会描画为万物(🦀)萧瑟(🏺)生(shē(🤛)ng )机幽冥的荒原(yuá(😜)n )起(🦔)首(🎍)几句便透露(🌀)出出(chū )诗(♐)(shī )人深深的痛(🎟)苦和(😒)无尽(🛣)的的失望(wàng )和悲哀春天(💀)此刻(🥔)(kè )该大地(🌔)回(huí )暖生机盎然(🥡)而在诗人的笔下古代和现代(🎤)文明的象征伦(🏛)敦更是一片(piàn )枯萎的(✉)荒(🕵)原在这(🥥)没有(🤞)气恼(😞)的栖息于之所人(🥒)不(🍶)生不死虽生犹死心中只有虚(xū(🦍) )幻和(hé )绝望眼前的(🚎)世界(💢)只肆意横行着海一样的(😉)情(qíng )欲在这(📝)难(nán )以形容的(de )现实中充斥(📊)着(zhe )市侩(🚲)卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开(🥃)地罩在了西(⛸)(xī )方世(shì )界的上空人们在(zài )浑浑噩(è )噩空(👴)间中(zhō(💓)ng )走到死亡诗人(🧠)把再(zài )现实(shí )社会诗说(💡)地狱现代人视(shì )为还没(🗻)有(🍾)灵魂(🎛)的幽灵第二章批(pī )评(🌵)的功能用(yòng )维吉尔(ě(💀)r )的荒原奥维(wéi )德的死者(🕺)的葬(🍽)仪和莎士比(bǐ )亚(🌰)的对弈这些(🐬)个作品(👼)中直(zhí )接描写的(🔤)上(shàng )流社(shè )会男女的淫(💔)欲和罪(🍄)(zuì(📉) )恶(⏪)与(yǔ(🔹) )再现(xiàn )实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉(ròu )体(🕶)交易(🚞)叠映线条清晰外在表现精(jīng )神枯(kū )萎(🕍)凋谢(🐢)道德甘愿堕(💨)落的像现代(🔉)生活物别出(🕳)伊尼特中翡(fě(➗)i )绿眉(méi )拉被国王铁卢欧(📖)斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(🍁)语句自然使力地怎(🥚)样(👰)表达了诗歌(gē )深沉的(🗾)(de )主题(tí )对(💵)弈(yì )即争斗征(zhēng )着现代(🔠)人的勾心斗(😹)角用古代的暴行和(hé )古(gǔ )代和现代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现代人反复(🖇)重复(fù(🈲) )着古代的人(🚆)罪恶(è(😡) )世(🍖)界贪恋(🚏)兽欲人们(men )成了毫无人性的行(🔁)尸走(👘)肉说他(🌿)们是在老鼠狗窝里在(zài )那里死(🤛)人连自己的骨头(tó(🥨)u )都丢得凶光第三章变形记(🏷)态(🏃)度(dù )伦敦这(zhè )现代荒(🙉)原上俗不可耐(🐄)肮脏罪恶的(🦂)生活圣洁的(🤦)教堂(🈺)(tá(💐)ng )赞歌中世界重(🚎)复(➕)着铁(♎)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(zhe )卖淫(🈶)行径昏黄的(🐤)浓(⏸)雾(🎋)中商人为金(👳)钱而急驰精神(shén )空虚的青年男女在苟(🥖)合中被(bèi )打(dǎ )发光阴人(👤)们寻(xún )欢作(zuò )乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔日诗意(yì )盎然(💊)的泰晤土河(hé )在诗人看样子情(qíng )欲之火毁灭了人(🚯)(rén )性(😡)(xìng )也(🐊)瞬(🈳)间毁灭(miè )了大自(🥀)然(🎡)导致了(🖊)这种化为灰烬和无(wú )踪联结在一(🆖)起的现实(shí )他(😖)向佛(🍱)陀强烈(liè )呼吁(yù )要(yào )让焚(🥄)尽物(💯)的火来扫(sǎo )尽情欲拯(zhě(🎑)ng )救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🐃)拯(🎥)拔(🥪)出来主啊你拯(zhěng )拔(bá )烧啊第(🈶)四(sì )章安(🌒)东(dōng )尼(ní )与克里(🔦)奥佩特拉(🚤)通共只(✔)能(néng )10行行行(📍)都是含义深刻的(de )象(xià(🥂)ng )征有人说它(🐰)象征的内(nèi )容抵得过(🈶)(guò )但(dà(💑)n )丁的一部变形记人在欲海中(💠)已经死(🍔)去已经死去(🤦)后彻(✅)底忘(⬅)掉生前的一切让(🍵)他(🛡)静静(jìng )的(de )望着(🌟)在死亡(wá(🖼)ng )后的欲(yù )海中学会反思(🛬)艾略特笔下的(de )海应是(🍸)情欲的象征它夺回来人的生(shēng )命(✨)又是(shì )炼狱它(👊)让(🛴)人认清自己生前的罪恶事实上(🥝)艾略(luè )特是要现代人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗(🔣)衣物自己的(🧣)灵魂(hú(💪)n )第五章火诫(jiè )原先返回到欧洲(zhō(👭)u )是一片干旱的荒原这一(yī )主题诗的(🎑)起(🌐)首(🦋)用耶稣被(bèi )钉入在十字架上来象征信(xìn )仰理想(🗂)崇高的精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了(🎆)一(yī )片可怖的荒原人们渴求(🕍)着保住小(🔤)命的(🛴)水盼着救世(🐴)主的出现(🌃)热切盼望世界的复苏灵魂的(de )再造他用水里的死亡的典故(🥍)写了(👨)耶稣复活后的身(🌸)影然而(é(👻)r )基(🦀)(jī(🤨) )督不曾重临却听(🎖)到了惊天动地(dì )的声巨响革命(mìng )的(🤳)象征(🍝)艾略特把社会主义(🖍)革(⏭)命纳(🛐)入人(🏺)类的一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话(🎋)告诫人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈(🏦)依佛(😍)教宗(zōng )教(🌛)那(nà(🎉) )样大地(🍎)才会复苏人们才分(💌)远离了(🍗)不死不活的处境我得(dé )到紫(💓)钻的宁静枯死(🍕)的(🍽)荒原俗不可耐丑(⏮)恶虽(🎅)生犹死的(🍮)(de )人(ré(🔈)n )们(💔)复活一次的希望才是一条主线刺(cì )穿(chuān )了全诗阴寒朦胧(🎑)的(🏜)画(huà )面深(shēn )沉地态(🙇)度了人欲(🔑)横渡精神(🕐)堕(duò )落道德沦丧生活卑鄙龌(🏓)龊委琐(suǒ )丑(🔽)恶黑暗地的(de )西方社会的其实(🐔)面貌去(🍱)传达(dá )出第一(🔞)次世界大战后(hòu )西方人对世(🛡)界对(duì )现实(shí )的厌恶普遍的(de )失望情绪和(😏)幻灭感态度了(le )一代人的精神(💅)病态(🎄)和精神危机最终达(dá )到否(fǒu )定了古代(dài )和现代(🐉)(dài )西方(🍫)(fāng )文明同时诗歌(🌛)把(♓)西方(🕢)社会的堕落归之于(yú )人的(🍀)(de )原罪把(🌦)可以恢复(📠)宗(zōng )教精神当作(🚹)拯救他(tā )们西方世界拯救自(zì )己现代人的灵(🎵)丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略(luè )特思想上的古板(👊)守旧(🌯)和反(fǎn )革命炼(😪)狱在艺术(shù )上(🌕)的成就远远超过中国古(gǔ )代派的别的(de )诗作是(👆)一首具备借鉴吸收价值值得认(🕵)出(🌨)来认(🔄)真分析(xī )研究的杰作这(🐸)首抒情长诗风格多(💖)(duō )样表现(xiàn )手法不拘一格(📥)柔和(hé )了象征(🗣)主(zhǔ )义(🍮)意象主义和玄学派的(🚡)一些特点诗中(🤷)陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(🚚)严精(😡)致典雅(yǎ(🚴) )的诗句滑(huá )稽可笑(💚)可哂(🌑)的市(❣)井俗(🛫)语相互(🕯)纠缠(💭)穿插为五(wǔ )彩(🥀)缤纷的(de )景象大(dà )量的(🤖)典故作者摘(🔲)录(🚪)36个作家56部作品和6种外文(🛸)比喻委婉的表(😫)(biǎo )达联想(xiǎng )对应等象征(zhēng )主义(⛱)手(🚊)法(🗑)及意(❌)象叠加过(🔬)时空交错等现(💐)代诗(shī )歌表现手段诗人为了纯(♓)熟他甚至(🐍)直说(📯)(shuō )按(🙂)结构了喻示里套象(🎈)征神(🎞)话里面套神话神(🖕)(shén )话和现实缠绕历史与现实杂(🌿)柔疏(shū )与密融汇的(de )手(🏺)法也让诗歌垂直距(jù(♏) )离的抽象(💤)化哲理(lǐ )化有机(jī )地(🍅)统一起(qǐ )来(📽)极大地十(👟)分丰富了诗(🐖)歌(🆔)的表现手段拓宽思(👑)维了诗歌的(🎖)思(sī )想(🔱)内(㊗)容雷霆的话在(zài )艺(yì )术表现上的不足(😌)是用(👵)典故(🍋)(gù )太多且(qiě )想像之中联(⏪)想和明显(⛽)的暗(àn )示都(dōu )内带很大的随(🏞)手性导(😲)(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读者(🆓)望(🌗)而(ér )止步若无(wú )艾略(luè )特自己再加的50多条注解许多(duō )地方都(🧕)(dōu )无(wú )法(🛎)懂(⛔)得充当西方(🍏)现代主义(🏅)的第(🤘)一个流派后(hòu )期(🈸)象征主(zhǔ )义对文(wén )学的发展是(shì )有独有贡献的它在艺(yì )术上(🥞)的凭空创造新开拓所到得的成功经(📽)验丰富(🍤)了诗歌的(de )表现手段增(zēng )加了(🚷)诗(🥅)歌的艺(👎)术感(💗)染力会影响了现代主义的(de )单独(📄)(dú )的流派象(🔌)征(zhē(🗃)ng )主义作(🐋)家下(xià )大力表(🔵)现内心世界也对文(🦍)学领域的拓展可是象(👎)征(🍈)主义在艺术上过分追求表现形(🥨)式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩(💢)与(🌠)(yǔ )内容(🧤)上表现出去的悲观主义(yì )宗教神秘主(🦉)义和反动倒退(🛷)的(🔕)社会主张则是应绝(😺)对(duì )否(fǒu )定的