简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Frank/Cermak/Jr/
- 导演：妻子的通奸/
- 年份：2013
- 地区：国产
- 类型：科幻/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,印度语
- 更新：2024-12-26 15:54
- 简介：1关于艾略特的荒原(🐿)谁能(🐟)给分(🖨)析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给(✴)分析一下女巫s艾(ài )略(luè )特(tè )和荒原(yuán )艾略(🌈)特18881965原(🚆)籍美(🛫)国后加入英国国(guó )籍是后(hòu )期(qī )象征主义文学大的的(😽)(de )代(❕)(dà(😧)i )表(biǎo )都(🍬)是西方现代主(zhǔ(🚘) )义文(🐁)(wén )学最有影响的诗(😧)人和(🍌)评(🧑)论家1949年(nián )因对(duì(🚈) )当代(👛)诗歌(🚏)作出的贡献和(🦆)所起的先锋作用获诺(📝)贝尔文(🏕)学奖英(🆓)王(🎫)劳绩(jì )勋章1955年获(✂)歌德(dé )奖(jiǎng )艾(ài )略特1909年起先发表(📺)诗歌(📖)先后(hò(😐)u )出版社(shè )的诗集(🕗)有荒(🎁)原19091925荒原(yuán )19091935荒(👦)原(📎)1944诗歌19091962写于1915年的诗集(😎)是艾略特(tè(🚅) )最著(🚾)名的诗作之一这首诗以象征主(🗞)义(〽)的手(💊)法写(xiě )资产阶级上(🐢)流(liú(⛪) )社会的一个中年人(rén )在(zài )告白途(👬)(tú(🎷) )中关系(🕥)(xì )错综复杂的矛盾心理故此(🍶)来怎样(🛏)表达世纪初一部(bù )分人对(🦈)中(🧥)国古代(👛)文明的(👊)幻(👵)灭感(🕛)借(👈)普鲁弗洛克(📂)这一带象征意义的人物形(👭)象论(lù(🏜)n )述当时(shí )普片未(💋)知(zhī(🤨) )的精神上的病态四个(🍁)四重(🤖)奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗教和哲(🛵)学的冥(🧢)想抒发胸臆对(duì )时间的空幻感和幻灭(miè )感夸(🔘)耀基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只(⚽)有禁欲赎罪才(cái )能(🕖)解(🛢)值(🤑)(zhí(🔯) )灵(líng )魂的解放这(📒)首诗被(bèi )以为是艾略(⛲)特在艺术(👓)上登(👬)峰造(zào )极(jí )之作长诗诗(shī )集1922是艾略(luè )特(🧗)的代表(biǎ(🚪)o )作除(chú )诗(🍲)歌外艾略特另(💮)(lìng )外一些(xiē )诗(⏱)剧传(chuán )世(shì )最(zuì )著名的是(shì )普(😒)鲁弗(💊)洛(🏫)克的(🐔)情歌艾略特是英美(🕘)新当面批评派的奠(🐚)基人(rén )之一(yī(🕺) )被称做中国古代文学批评大师他早(zǎo )年(💟)提议(🥞)的创作和(🔓)批(🚀)评的非个人化(🍋)理(🍑)论对现代文(🖐)学(🏎)有一种了比较大的影响它的基本是内容是(🚴)生活与艺术肯(kě(🤢)n )定(😤)不能等同它(tā(⏰) )们之(zhī )间有不可逾越(🚉)的界限并(😠)且作家的个人感(👄)情(🧐)(qíng )经验需要当经过(🌈)非个人(ré(🔞)n )化的过程将个人(rén )的情(🍉)绪改变为(🌌)宇宙性(🔹)艺术性情绪(🍑)(xù )才能直接进入(🅿)文学(🚮)作品(🏡)艾略(👬)特的通常(cháng )批评论蓍有四个四(sì )重奏(zòu )1921荒原1921大(📎)教堂的凶(xiōng )杀案(👊)1923艾略特的政治观(guān )宗(zōng )教观和(⚾)(hé )文化主张是不可(kě )违背历史(🔔)潮流的他(📡)一贯主张以宗(zōng )教为政(🍍)治文化的中心实际(jì(🍱) )教会来(🐒)管理(⏩)呀国家空气传播文(😴)化最终达到拯救西(🗽)方的(🚕)在现代(dài )文(🎍)明艾略特(🗃)世界观的偏颇倒(dǎ(🙊)o )致了他诗(shī )歌内容的谬误传统与个人才能(📰)是(shì )像(🏭)现代英美(mě(💐)i )诗歌(🛌)的里程碑(🤒)是象(🦗)征主义文(🎬)学中最有代表(🤥)性的(🔓)作(🚉)品是(👏)艾略特(🕖)的名动天下作和影响(👁)最深远的作品第一章玄学派(💟)诗(shī )人将西方社会描(🏽)画为万物萧瑟生机幽冥的荒(🍋)原起首(🦀)几(jǐ )句便透露出(🚪)出(🛋)诗(🕡)人深深的痛苦和无(📏)尽的的失望和悲(🏴)哀春天此刻(🐆)该大地回(🧢)暖生机(🏛)盎然(rán )而(ér )在诗人的笔下(🌚)古代和现(🕣)代文(🚻)明(🗿)的象征伦敦更是一片枯(kū(🚎) )萎的荒(huāng )原在(👐)这(zhè(💺) )没有气恼的(de )栖息于之所人(🛠)不生(🌆)不(🤷)死虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝望眼前的世界只(🔷)肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难以形容的(de )现实中充(👛)斥着(🛎)市侩卑(bēi )下的人(🚑)欲死(🔊)亡后的阴(yī(🐛)n )云浓的化不开(🥀)地罩在了西(💊)方世(🕘)界的上(✒)(shàng )空人们在浑浑噩噩空间(🧥)中走(💈)到死亡诗(shī )人把再现(xiàn )实社会诗(shī )说地(🤽)狱(yù )现代(dài )人视为还没有(🥜)灵魂的幽灵(🛩)第二章(⛄)批(🖋)评(💏)的功能用维吉尔的荒原奥(ào )维德的(de )死者的(🕵)葬仪和(hé(🗞) )莎士比(🍴)(bǐ )亚的对弈这(🔺)些(xiē )个作品(💽)中直接描写的(🈚)(de )上流社会男女的淫欲和罪恶与再(😷)现实低层社会卑劣无耻的肉(🕶)体交易(yì )叠映线条清晰外在表现精神(🚮)枯萎凋谢道德(🆘)甘(gā(💻)n )愿(yuàn )堕落的像现(🤴)代生活物别(🎂)出伊尼(📑)特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(🍈)(lún )奸(jiā(😛)n )击(jī )杀后变为莺夜典故的语(⛓)句自(💰)然使(👇)(shǐ )力地怎样表(👺)达(😘)了诗歌深沉(🤦)的主题对弈即争斗(👆)征着(⤵)现(🔬)代人的(🏘)勾心斗(dòu )角用古代的暴行和古代和(hé )现代的(🍟)罪(zuì(🥡) )恶(📢)相比较比(🏴)较艾略(🥂)(luè )特(🌛)认为现代人反复重(chóng )复着古代(dài )的人罪恶世界(🐮)贪恋兽欲人们成了(le )毫无人性的行尸走肉说他们(men )是在老(🌿)鼠狗窝里在那里死人连自(zì )己的骨头(😓)(tóu )都丢得凶光第三章(zhāng )变形记(jì )态度伦(🔠)敦这现代荒(huāng )原上俗不(📸)可耐肮脏(zāng )罪(🌫)恶(è )的生(🛒)活圣洁的教堂赞歌中世界重复着(🌪)铁卢(lú )的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(㊙)卖淫(yín )行(🐂)径(jìng )昏黄的(de )浓雾中商(shā(💙)ng )人(🔫)为金钱而急驰精神空虚的(de )青(qīng )年(niá(⬆)n )男女在苟合中被打发光阴人们寻(xún )欢(🤵)(huā(🛒)n )作乐(🤦)后留(😳)下的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然(🍢)的泰晤土河在诗(🎮)(shī )人看样子情欲(🚻)(yù )之(🧔)火(huǒ )毁灭了(le )人性也瞬(shù(🏦)n )间毁灭(🏋)了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现(🍩)实(shí )他向佛陀强(qiá(⛲)ng )烈(liè )呼吁要让焚(🙎)尽物的火来扫(♎)尽情欲拯救(⛵)人(rén )类烧啊烧啊(㊗)烧啊烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔(💬)出来主啊你拯拔烧啊第四章安东(🤩)尼与克里奥佩特(㊙)拉通共只能10行行行都是含义(yì )深刻的(⏯)象征有(✖)人说它(tā(🍬) )象(🤫)征的内容抵得(♊)(dé(🉐) )过(🔙)(guò )但丁的一(😳)部变形记人在欲海中(zhō(🛌)ng )已经死去(⏲)已经死去后彻底忘(🌧)掉生前(qián )的(🔱)一切让他静静的望着在死亡后的(💪)欲(💵)海(🏬)中(🏻)学会反思艾略特笔下的海应是情(qí(😻)ng )欲的象征它(🗻)夺(duó )回来(📕)人的生(shēng )命又是(shì )炼狱它(🙎)让人认清自(zì )己生前的罪恶事实上艾略特(🆚)是要现代人(🎧)去正视(shì )自己(jǐ )的罪恶浆洗衣(yī(🐝) )物(wù )自(zì )己的灵魂第五章火诫(🖱)原先返回到欧洲是一片(🛁)干旱的(de )荒(🛣)原这一主(🌃)题诗的起首用耶(🍑)稣被(❕)钉入在十字架上来(🐈)(lái )象(🦀)(xiàng )征信仰理想崇高的精神追(👔)(zhuī )求在欧(ōu )洲大地上消(🤐)失了诗人认为从此欧洲便(👏)成了一(yī )片可怖的(😣)荒原人们渴求(qiú )着保住(🌂)小(🎮)命的水盼着救世主的出(🚎)现热切盼(pàn )望世界(🏀)的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡的典(👢)故(gù )写了耶稣复活后的身影然(rán )而基督不曾重(chóng )临却听到(🐆)了(🛑)惊天(🐥)动地(dì )的(🛷)声(🥀)巨响革(✖)命的象征(🏡)艾略特(tè )把社会主义革命纳入人类的一(🛂)场灾(⭐)难到最后(hòu )诗(shī )人借雷霆的话告诫人们(🔖)要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才(cái )会(📸)复苏人们才分远离了不死不(bú )活的(🏂)处境我(😍)得到紫钻的(🌁)宁静枯死的荒原俗(sú )不可(🔐)耐丑恶虽生犹死的人们复(fù(🚡) )活(🌱)一次的(💙)希望(wà(😍)ng )才(🍹)是一条(📜)主线刺(cì(🈲) )穿了(🌁)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(🤫)精神堕落道德(🍴)沦(🏾)丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🍺)暗地(🗯)的西方社会的其实面貌去(qù(🐐) )传达(🍷)出第一(yī(😄) )次世(👶)界大战后西方(🎖)人对(🦉)世界对现(📱)实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭(😤)感态(⛏)度了一代人的精神病态和精神危机最(🔁)终达到否(🙆)定(🍼)了古代和现代西方文(wé(🐻)n )明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(yú )人的原罪把可(kě )以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他(🔠)们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药(⛽)上级主(zhǔ )管部门(🍁)出(🙂)艾略特(⛅)思想(🦃)(xiǎ(🐯)ng )上的古板守(shǒu )旧和(💂)反革命炼狱在艺(yì )术上(🈯)的(🚿)成(🍝)就远(yuǎn )远(🚨)超过中(zhōng )国(👾)(guó )古(🐂)代派的别(🌆)的诗(🗓)作是一首具备(🐊)借鉴吸收(shō(⏸)u )价值值得认(📪)出来认真分析研(yán )究的杰作(zuò )这首抒情长诗(shī )风(fēng )格多样表现(🚡)(xiàn )手法不拘一格柔和了象征(📘)主义意(yì )象主义和玄学派的(⌚)一些(👾)特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严(yá(🈹)n )精(jī(⏪)ng )致典雅的诗句滑稽(jī )可笑(xiào )可(🚕)哂(🤷)的市井(🧞)(jǐng )俗语相互纠缠穿插(🦐)为五彩缤纷的景(👂)象大量的典故(gù )作者摘录36个作(♊)家56部作品和6种外文(🔭)比喻委(🏨)(wěi )婉的表(🕘)达联想对(💵)(duì )应(🥄)等象征主义手法及意(😜)象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(🧚)了纯(chún )熟(🙇)他甚(shèn )至直(🕖)说(🎙)(shuō )按结(🐺)(jié )构(💂)了喻示里套(tào )象征神话(🐗)里面套神话(🚰)神话和现实缠绕历(🍀)史与(🥗)现(xiàn )实(🐔)杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(🐚)象化哲理(🛬)化(⚽)(huà )有机地统一起来极大地十分丰(🏠)富(fù )了诗歌的表现(xiàn )手(🤧)段拓宽思维(🦇)了诗歌的思想内容(💝)雷霆(😵)的话在(zài )艺术(🍜)表现(xiàn )上(🏄)的不(bú(🗣) )足(🥄)是用典故(gù )太(tài )多且(qiě )想(📁)像之中(zhōng )联想和(🥇)明显的暗(📠)示都(dōu )内带(dài )很大的随(🎨)手性导致诗歌(💎)涩难(🌒)辨(🌲)(biàn )使(🍤)一般读者望而止步若无(wú )艾(🦍)略(🛫)(luè )特自己再加的(🖋)50多(🛁)条注(🎢)解许(📔)多(duō )地方(fā(⭐)ng )都(dō(🌫)u )无(wú )法懂得充当(🆕)西方现代主义的第一(🕸)个(gè )流派(pà(🖲)i )后(hòu )期(qī )象(✅)征主(👀)义对文学(🈂)的(de )发展(🏤)是有独(🆗)有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创造新开(kāi )拓(tuò )所到得的成功经验丰富了诗歌的表(biǎ(😀)o )现手段增加(jiā )了诗歌的(🍧)艺术感染力会影响了(🤞)现代主义的单独(👀)的(🔸)流派象征(🔯)主(zhǔ )义作家下大(🍦)力表现内心世界也对文(wén )学领域(😹)的(de )拓(🍌)展可(kě )是象征主义在艺(🏸)术上过分追(🐨)求表现形式而造成的神(shén )秘莫测晦(🤰)涩与内容上表现出去的悲(🐺)观(🏏)主义(🚪)宗(🔍)教神秘(🍦)主义和反(🤹)动倒退的社会(🍘)主张(🈸)则是应绝对(🚵)否定的