简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：万美汐/陈冠良/林初寒/李东赫/
- 导演：NigelWingrove/
- 年份：2015
- 地区：印度
- 类型：动作/古装/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,韩语
- 更新：2024-12-26 15:14
- 简介：1关于艾(🛣)略特(🐍)的(de )荒(💮)原谁(🛏)能给分析(🆓)(xī )一下女巫s1关(🚹)于(yú )艾(🔲)略(luè )特(tè )的荒原(yuán )谁能给分析一下(xià )女(nǚ )巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(🥜)国(guó )后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代(dài )表都是西方现代主义文学最有影(yǐng )响(😧)(xiǎ(👭)ng )的诗人和评(⚪)论(🐚)家1949年(nián )因对当代诗歌(gē )作(🐩)出(chū(🚚) )的贡献和所起(💜)的先锋作用获(huò )诺(👖)贝(🏁)尔文学(🧗)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先(🛳)发表(biǎo )诗歌先后出版(♎)社(shè )的诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗(🥚)集是艾略特最(🛬)著名(⚾)的诗作(💆)之一这首(🐂)诗以象征主义的手法(fǎ )写资产阶(🌁)级(🏃)上流社(🚈)会的(🛷)一个中(zhōng )年人(rén )在(zài )告白(🎞)途中关系错综复(🛏)杂(😤)的矛盾心理故此(🕴)来(lá(🏀)i )怎样表(🤝)达世纪初一(💿)部分人(🍆)对中国古(gǔ )代文明(🎗)的幻灭(🚈)感借(💘)普鲁(lǔ )弗(🎞)洛克这一(yī )带象征意义的人(rén )物形象论述当(dā(🆗)ng )时普片未知(🌍)的精神上(🧛)(shàng )的病态四(sì )个四(⬜)重奏是艾(ài )略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(🌅)臆对时间的(de )空幻感(🈯)和幻灭感夸耀基督(🐱)教(🏂)的宗教原罪(zuì )说(📦)(shuō )大力鼓吹只有禁(🚛)欲赎罪(zuì )才(🥂)能解值灵魂的(🌶)解放这首诗被以(💞)为是艾略特在艺术(👫)上登峰(🌕)造极(🐨)之作长诗诗(📨)集1922是艾略特的(de )代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著(🤒)名(🕹)的是普鲁(😛)(lǔ )弗洛(🚭)克(🎯)的情(qíng )歌艾略特(🔍)是英美新(🗯)当面(🚸)批评派的(🍭)奠基人之(zhī )一(🦇)被(bèi )称做中国(guó(🔌) )古代文学(xué )批评大师他早年提议的创作(zuò )和批(pī )评(🕢)的非(🐶)个人化理论对现代文(wén )学有一种了比较(jiào )大(🛃)的影响它的基(jī )本是(💁)内容(🌨)是生活与(yǔ )艺术(shù )肯定不能等(🦉)同它们之间有不(♌)可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要(yào )当(dāng )经过非(😴)个人化(🔃)(huà )的过程(🧕)将(🆚)个人的情绪改变为宇宙性艺术性(🦒)情绪才(😾)能直接进入文(⏰)学作品(👋)艾略特的通(👣)(tōng )常批(🙋)评(❎)(píng )论(🤑)蓍有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂(🏯)的(de )凶杀(🔈)案1923艾略特的(de )政(zhèng )治(🕑)观宗教观(🐌)和文(💖)化(💆)(huà(😃) )主张是(shì )不可违背历(🔵)史(shǐ )潮流的(🍒)他一贯主张以宗教为政(zhèng )治文化的中(👘)(zhōng )心实际(🤕)教会(huì )来管(guǎn )理呀国(🚵)家空(🈳)气传播(🕠)文化(📼)最(🍱)终达到拯救(😬)西(🌹)方的在现代文明艾略特世界(👸)观的偏颇(pō(🕔) )倒致了他诗歌内容(🍩)的谬误(wù )传统与个人(🚩)才(🕦)能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义(👳)文学(xué )中最有代(🔶)表性的作(zuò )品是艾略特(🔷)的名动天下作和影响(🤶)最深(shēn )远的作品第一章(🌠)玄学(🐜)派诗人将(jiāng )西方(fā(🔙)ng )社会描画为(😶)万物萧瑟生机幽冥的(Ⓜ)荒原起首几句便透(tòu )露出出诗(shī )人深深的痛苦和无尽(🎤)的的失(😒)望和悲哀春天此(cǐ )刻(😹)该大(dà(💦) )地(⛴)回(🐥)暖生机盎然而在诗(💨)人的笔(bǐ )下古代和(hé )现代文明的(🦏)象(🏔)征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没(mé(🕍)i )有气恼的(😰)栖息于之所(🆗)人(rén )不(bú )生不(bú(🥎) )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意(💎)横行着海一(🔣)样的情欲(🤞)在这难以(yǐ )形(xíng )容的(😼)现实中充斥(🧠)着(zhe )市侩(kuài )卑(➕)下的人欲死亡后的(🛐)阴云(🈷)浓的(de )化不开地罩在了西方(fā(🚂)ng )世(🌐)界(🛡)的上(👿)空人们在(🌶)浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社会诗说(🌐)地狱现代人视为还(há(🤴)i )没有灵魂的(de )幽灵第二章批评的(de )功能(📈)(néng )用维(wéi )吉尔的(de )荒原奥(⏯)维德的(de )死者(⛓)的葬仪和(hé )莎(shā )士比(🍽)亚的对(🍏)(duì )弈这些(xiē )个(🐼)作品中(🥌)直接(jiē )描写的上流社会男女(🌹)的(de )淫欲和罪恶与再(🌑)现(⚾)实(🔂)低(🚛)层社会(huì )卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(👑)表现精神(🚓)枯(🤸)萎凋谢(💴)道德甘愿(🤹)堕(duò )落(🧥)的像现代生(🤜)活物(😥)别出伊尼特(⌛)中翡(fěi )绿眉(🚘)拉被国王铁(💱)卢欧斯轮奸击杀(👤)后变为莺(👶)夜典故(gù )的语句(👙)(jù )自然使力(lì )地怎样表达了诗歌(gē )深(🕵)沉(🏹)的主题对(🚆)弈即(📰)争(🌌)斗征着现代人的(📹)勾(gōu )心斗(dòu )角用古(gǔ )代的暴(bào )行和古代和现代(🏪)的罪恶相比较比较艾(ài )略(📽)特认为现(👘)代人反复重复着古代的(de )人罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(🛣)说(shuō(🎫) )他们是在老(⛑)鼠狗(🧜)窝里在那里死人连自(🥉)(zì )己的骨头(tóu )都(dōu )丢得(♐)凶光第(🌉)三章(🌂)变形(🔆)记态度伦敦这(🔚)现代荒(🛸)原上俗(🗳)不可(🉑)耐肮脏(⛺)罪恶(è )的生活(🧒)圣(shè(🏯)ng )洁的教(🏭)堂赞歌(📜)中世(shì )界重复(😆)(fù )着铁卢的兽(🈺)行(👀)刺眼的月(👂)光下母女登俩干着卖(mà(🈺)i )淫(yín )行径昏黄(📰)的浓雾(👅)(wù )中商人(🚶)为金(jīn )钱而急驰精神空虚的(🌲)青年(nián )男女在苟合中(zhōng )被打发光(guāng )阴(yīn )人(ré(😗)n )们寻欢作乐(📱)(lè )后留下(😱)的浊物漂浮在昔日(😫)诗意盎然的泰晤土河在(✨)诗人(rén )看样子情欲之火毁灭(miè )了人性也瞬间毁灭了大(🕘)自然(👚)导致了(le )这种化为灰(🍸)烬(💝)和无踪联结在一(🚊)起的现实他向佛(🎀)陀强(🦃)烈呼吁(yù )要让焚(🎙)尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(👐)啊烧啊烧啊(ā )主啊你把我拯(🐲)拔出(chū )来主(🖇)啊你拯拔(❣)烧(shāo )啊第(💪)四章(🗨)安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(háng )都(🐉)是含(hán )义深刻(👴)的象征(🚚)有人说它象征的(de )内(🗼)容(ró(⌚)ng )抵得过(guò )但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已(🐋)经死去(🚛)已经(🙊)死去(👓)后彻底忘掉生(🆔)前的一切(😤)让他静(🔛)(jìng )静的望着在(zài )死亡后的欲海中学(xué )会(🤕)反(⛰)思艾(🍙)略(🙌)特笔下的(💠)海应是(🌍)情(😡)欲的象征它夺回(huí(🤓) )来人的生命又是炼狱(⛷)它让(🤐)人(👦)认清自己生前的(🐔)罪恶(è(⏭) )事实上艾略特是要现代人去正视(🔊)自(🤪)己的罪(zuì )恶(è )浆(jiāng )洗衣(😣)物自(🕉)己的灵魂第(dì )五章火诫原先返(📠)(fǎn )回到欧洲是一片干旱的(🕍)荒原这一主题(🏖)诗的起首(🌕)用耶稣被钉入在十字架上来(🛌)象(xiàng )征信仰(☕)理想崇高的精(📖)神追(⛅)求在欧洲大地(dì )上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片可(🏦)怖(🚊)的荒原(yuán )人们渴求着保住(🌷)小(🏓)命的水盼着救世主(🐥)的出现热切(qiē )盼望(wàng )世界(👒)的复(🧟)苏灵魂的(🦔)再造他用水(🦑)里的死(🍴)亡的典故写了耶(🧟)稣复(🔹)活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声(shē(📗)ng )巨响革命的象征艾略特(tè )把社会主(zhǔ )义革命(mìng )纳入(rù )人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的(🔴)话告诫人们(🆎)要施舍可(⌚)怜同情克(🚷)制皈依佛教(🔑)宗(zō(🛢)ng )教那样大地才会复(💑)苏人们才分远离了(🚿)不死不活的处境我得到紫钻的宁(🔧)静枯死的荒(🥗)原俗(🤗)不可(🏧)耐丑恶(🎒)虽生犹死的人(🧟)(rén )们复(🕦)活一次的希望才是一(🏿)(yī )条主(🔟)线刺穿(chuān )了全诗阴(📦)寒朦胧的(de )画面深沉地(🚫)态度了人欲横(💵)渡(😮)精(🤟)神堕落道德(🍯)沦(lún )丧(💹)生(shēng )活(➖)卑(😒)鄙龌龊委琐丑恶黑(🤬)暗地的西(🚓)方社会的其实面貌(mào 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)现上的不足是(shì )用典故(gù(🍷) )太多且想像(🚈)(xiàng )之中(zhōng )联想和明显(xiǎ(🧡)n )的(👉)暗示都内(🌴)带很大(🏽)的随手性导致诗(🐢)歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再(🚺)加的50多(🍎)(duō(🏦) )条注(🐅)解许多地(⚾)方都无法懂(🕗)得(dé )充当西方现代主义(yì )的(de )第(dì )一(💇)个流(liú )派后期象征主义对文学的发展是有独有贡(gòng )献的它在艺(🙂)术(🐁)上的(🕊)凭空创造新开(😖)拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗歌(🌾)的表(🐗)(biǎo )现手段增加了(❤)诗(shī )歌的艺术感(🍖)染力会影响(🍔)(xiǎng )了现代主义的单(🏤)独的流派象征主义作家(📌)下(xià(⌛) )大力表现(🐂)内心世界也对文(🎺)学领域的(🙄)拓展可(🥞)是象征主义在艺(😒)术上过分追求表现(xiàn )形(⏭)式而造(zà(🐃)o )成(🥀)的神秘莫测(cè )晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲(🔨)观(guān )主义(yì )宗教神秘主义和反(🔍)(fǎn )动(🥚)倒退的(👿)(de )社会(huì )主张则是应(😇)(yīng )绝对(😉)否定的(🏉)