简介
欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：玛丽·米林顿/格林·爱德华兹/
- 导演：石川二郎/
- 年份：2021
- 地区：大陆
- 类型：古装/恐怖/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,日语
- 更新：2024-12-26 15:06
- 简介：1关于艾(ài )略特的荒原(🗓)谁能(⏱)给分析一下女巫s1关于艾略(💃)特(🍍)的荒(🐋)原谁(🍏)能给(💝)分析一(♟)下(xià )女巫s艾略(🌻)特(tè )和(💽)荒原(🥅)艾略特(🎊)18881965原籍美(🍒)国(guó(🔶) )后(hòu )加(jiā )入英国(guó )国籍是后期象征主(⬇)义(🎾)文学(xué )大的的代(dài )表都是西方现代(🍆)主义文(🔞)学最(🤐)有影(yǐng )响的诗(shī )人和评论(lùn )家1949年因对(🏭)当代诗歌作出的贡献(🎣)和所起(💥)的先锋作(zuò )用获诺(😉)贝(bè(🌸)i )尔文学奖英(💯)王劳绩(jì )勋章(🥠)1955年(nián )获歌德奖艾略特(tè )1909年起(qǐ )先发(🌂)表诗歌(🦌)先后出(🦋)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🍘)原1944诗歌19091962写于(🎫)1915年(nián )的诗集是(🕜)艾略特(♎)最著名的诗作(🆔)(zuò )之一这首诗以象征主(🕌)义(yì )的手法写资(zī )产(👃)阶级(🥦)上流社会的一(yī )个(🥣)中年人在告(🗡)白途中关系(xì )错综复杂的矛(máo )盾心理故此来怎(🍄)样表达世纪初一部分(🐃)人(rén )对中国古代文明(míng )的幻灭感借普鲁弗洛克(👰)这一带象(🙋)征意(yì )义的人物形象论(🆒)述(😂)当时普片未知的精神上(🎹)的病(bì(🌲)ng )态四个四(😭)重(🙉)奏(zòu )是(shì )艾略特晚期的(de )代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀基督教的(de )宗(zōng )教原罪(🧟)说大力(🧖)鼓吹只有禁欲(🌚)赎罪才(cái )能解(jiě )值灵(🏷)魂的解放这(zhè )首诗(🎍)被以为是艾略特(⏹)在艺术(shù )上(🚤)登(dēng )峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略(🚑)特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略(luè )特(🤧)另外(wài )一(👻)些诗剧传世最著(🤒)名的是普(😅)鲁(📕)弗洛克的情歌艾略(luè )特是英(yīng )美(měi )新(👭)当面批(pī )评派的奠基人之一被称做(zuò )中(🌴)国古代文学批评大(dà )师他早(🖖)年提议(🔆)(yì )的(de )创(⛸)作(📯)和批评的(🎟)非个(🐂)人(✈)化理(lǐ(💃) )论对现代文(👥)学(🐲)有一种了(le )比较(jiào )大(🤪)的影响(xiǎng )它的(de )基(📦)本是(⏫)内容(🌞)是生(shēng )活与艺术肯定(🖼)不能(néng )等同它(🍖)们之间(🚚)有(yǒ(🔜)u )不可逾越的(de )界限(🏯)并且作家的个人感情经验需要当(📿)经过(🍧)非个(gè )人化的过程将(jiāng )个人的情(💽)绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪(xù )才能直接进(🐆)入文(🍼)学作品艾略特(🎐)的通(🅱)常批评(🖌)(píng )论蓍有四个(gè )四重奏1921荒(🚑)原1921大教堂的凶杀案1923艾略特(📚)的政治(🍪)观宗(zōng )教观和文(🐞)化主张是不可违(🍤)背历史潮流的他一贯主张以宗教为(wéi )政(🐚)治文化的(🎥)中心实(🚘)际(👨)(jì )教会来管理(🔡)呀国家(👰)空气传播文化(huà )最终达到拯救西方(🍡)的在现(♑)代文明(míng )艾略特(🐗)世界观(guān )的偏颇(pō(🤡) )倒致(🔷)了他诗(🌘)歌内容的谬误传统与个(🔋)人才能(😆)是像现代(🌋)英美诗(shī )歌的里程碑是象征主(🥂)义文学中最有代表性的作品是艾(🔛)略(luè )特(🐤)的(de )名动天下(🕳)作(🌕)(zuò )和影(🌯)响最深远的作品第一章玄(🐤)学(xué )派诗人将西方社会(📿)描画(🚳)为万物(wù )萧(🌌)瑟生(shē(⬜)ng )机(🌨)幽冥的荒(huāng )原起首几(🤛)句便透露出出(chū )诗人深(shēn )深(shēn )的痛苦(💱)和无尽的的(de )失望(🅿)和(🤓)悲哀春天此(cǐ )刻该(gāi )大地(dì )回暖生机盎(àng )然而在诗人的笔下古(♎)代和现(⏯)代文明的象征伦敦(🚤)更是一(🌉)片枯萎(wěi )的荒(huāng )原在(☕)(zài )这没有气恼的栖(🤧)息于之所人不生不(🍆)死虽生犹死心中只有虚幻和绝(jué )望眼前(♿)(qián )的(de )世界只肆意横行着海(🐹)一样的(🚑)情欲在这难(🕙)以形(🗺)容的现实中(zhō(🖋)ng )充斥着市(💶)侩卑(🐏)下的(⛄)人欲死亡后(🌖)的阴云浓的化(huà )不(🕞)开地罩在了西方世界的上(🃏)空人(🌛)们在浑浑噩噩空间(🙋)中走(zǒu )到死(👃)(sǐ )亡诗人把(bǎ )再现实社会(🐹)诗(⛏)说地狱(🤔)现代人视为还(hái )没有灵魂(🈂)的(👗)幽灵(➖)第二(èr )章(zhāng )批评的功能(🔖)用(yòng )维吉尔(ěr )的荒原(yuán )奥(ào )维德的(👍)死者的葬(🈷)仪和莎士比亚的对(🔏)弈这些个作品中(⏰)直(⚾)接描(🦍)写的上流社会男(nán )女的淫欲(yù )和(🕯)罪恶与再现实低层(🀄)社会(🛥)卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映(👤)线(🧜)条(🕜)清晰外在表现精神枯(🍔)萎凋谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生活物别出(🔽)伊尼特中翡绿眉(🤧)拉(👣)(lā )被国(guó )王(wáng )铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后(👱)变为莺夜典故的语句(jù )自然使力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的(🐐)主题对(💹)弈(yì(💇) )即争斗征着现代(⏹)人的勾心(xīn )斗(dòu )角用(yò(👢)ng )古(🔬)代的暴行和(😌)古(🌧)代和现代的罪恶相比较比(⭐)较艾(à(😧)i )略(🐂)特认为现代(🙉)人反复重复着古(gǔ )代的(de )人罪(🎬)恶世界贪恋兽欲人们成了(🦗)毫无人性的行尸走肉说他们(🕊)(men )是在老鼠狗窝里在那里死人(🎖)连自己的骨(🆓)头都丢(👛)得凶光(📘)第三章变形记(jì )态(🕒)度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不(🏁)可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(💆)兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(🎲)昏黄(🥨)的浓雾中商人为(🎢)金(⚓)钱而急驰精(jīng )神空虚(🕜)的青年男女在苟合中被(bèi )打发光阴人(📉)们寻欢作(zuò )乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(😄)泰晤土(🐯)(tǔ )河在诗(🏞)人看样子(👦)(zǐ )情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导(🎡)致了(📌)这种化为灰烬和无(wú )踪联结在(🕡)一起的现实他(tā )向佛(fó(🤔) )陀强烈呼(🕐)吁要让焚尽物的(de )火来扫尽情(🍒)欲(🎴)(yù )拯救人类烧啊(📍)烧啊烧(shāo )啊(🛌)烧啊(⬛)主啊你把(🛶)我(📰)(wǒ )拯拔出来主啊(🕵)(ā )你拯拔烧啊(💼)第四章安(ān )东尼(💻)与克里奥(🍱)佩(🛐)特拉(lā )通共只能10行(háng )行行都是含义深刻的象征有人(🧀)(ré(🌴)n )说它象征(🍣)的(de )内(😘)容抵(✅)得过但(dàn )丁的(⚓)一部变形记人(💩)在欲海(🎟)中(🧦)已经死去(qù )已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(de )望(📏)着在死(🍈)亡后的欲海中学(🐺)会(💓)反思艾略特(🎲)笔下的海(🈵)应是情欲的象征它夺(👵)回(✏)来(🏀)人(🕗)的生命又(🐮)是炼狱(📸)它让人认清自(zì )己生(🍕)前的罪恶事(shì )实(🥌)上(⛄)艾略特是要现(🅰)代人(rén )去正(😌)视自(🚹)己(🚈)的罪恶浆(🤚)(jiāng )洗衣(yī )物自己的灵(líng )魂第五章火诫原先(🛋)返回到欧洲是(🎏)(shì )一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的(de )起首用耶稣被钉入在十字架上来(🐖)象(🎎)征信仰理想崇高的精神追求在(🖋)欧洲大地上(🍴)消失了(📀)诗人认为从此欧洲便(🖍)成了(🔢)一片(piàn )可怖的(😵)荒原人们渴求着保住小命的水盼着救(🔱)世(shì )主的出(🙄)现热(🚢)切(qiē )盼望世界的复(🍷)苏灵魂(🏉)的(🌾)再造他(😣)用水里(🚳)的死(🏜)亡的典(👩)(diǎn )故(🎵)写了(le )耶(yē )稣复(🧚)活后的身(👇)影然(rán )而基督不(🏮)曾重临(🦈)却听到了惊天动地的声巨响革命的象(xiàng )征艾略特(🌼)把社会主义(📉)革命纳入人类的一(yī )场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈(⛓)依佛教宗教那样(🏔)(yàng )大地才会(🕒)复(fù )苏人们才(🎰)(cái )分远离了不死不活的处境(jìng )我(🎓)得到紫钻的宁静枯死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽(🌑)生(shēng )犹(🐔)死的人们(men )复(🏝)活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗(🕜)阴寒朦(👥)胧的画面深沉(💏)地态度了(le )人欲横渡精神堕落(luò )道德(🌕)沦(🕦)丧生(🏂)活卑鄙龌(wò )龊委(wěi )琐丑(chǒu )恶黑(🐕)暗地(dì )的西方(🕗)社会的其实面貌(🎰)去传(✉)达(dá )出第一(🤐)次(🐭)世界(jiè(👒) )大战后西方人对(👝)世界对现实的(🔇)厌恶普遍的失(🦈)望(wàng )情绪和幻灭感(gǎn )态度了一(💪)代人(ré(🌻)n )的精神病(🤬)态(tài )和精神危(💺)机最终达(🛀)到(dào )否定了(🤭)古代和现代西方文明同(tóng )时(🔰)诗(🍧)歌把西方社会(💇)的堕落归之于人(🤒)的原(📰)罪把(📃)可以恢复宗教精神当作拯救(😂)他们西方(🌀)(fāng )世界拯救自己(💵)现代(😽)人的灵丹妙(🔣)药上(shàng )级主管部门出(🌡)艾略特思想上的古板守旧和反革命(mìng )炼狱在(🎑)艺术上(🦒)的成就远远超过(🙊)中国(🦃)(guó(🏓) )古(gǔ )代派(🏄)的别的诗(shī )作是一首(➡)具(🎑)备借鉴(📴)吸收价(jià )值(zhí(🕯) )值得(dé )认(rèn )出来认真分(🍣)析研究的杰(jié(⏬) )作(zuò(⛄) )这(🐡)首抒情长诗风(❗)格多样表现(xià(📻)n )手法不拘一格柔和(hé )了象征主义意象主义(🤰)(yì )和(🆎)玄(xuán )学派的一些特点诗中陈述(🍱)与咏(yǒng )叹抒(💷)情与(⬅)讽刺(🤡)描(🏹)绘出与(yǔ )警句(🎭)神(shén )圣庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可(🕍)笑可(💪)哂的(🈵)市井俗语(yǔ )相互纠(✖)缠(🎉)穿插为(wéi )五彩缤纷的景象大量的典故(🤒)作者摘录36个作家56部作品和(✈)6种外文比喻(🏠)(yù )委婉的表达(dá(⏳) )联想对(duì(😧) )应等(děng )象征主(🍨)义手(🎃)法及意象叠加过(🕣)时空交错等现代(🥨)诗歌表现手(shǒ(🎇)u )段诗人(🏮)为了纯(chún )熟他(🧘)甚至(🌰)直(zhí )说按结构了喻示里套象征(📔)神(shén )话(huà )里面套神话(huà )神话和现实缠绕历(❄)史(🚹)与现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法(⏪)也让诗歌垂直距离的抽象(🎶)化(🦂)哲理(lǐ )化有(👛)(yǒu )机地(dì )统一起来(😋)极(jí )大(dà )地十分丰富(fù )了(⛴)诗(👾)歌的(🌐)表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容(🌿)雷(léi )霆的话(🔻)在艺术(🥅)表(🐶)现上的不足是用典故太(tà(📀)i )多且(qiě )想像之中联想和(🎈)明显的暗示(📍)都内(😭)带很大的随手性(xìng )导致(👊)诗(shī )歌涩难辨(🍗)使一般读者望而止(🈯)步若(🥦)无(wú )艾略(luè )特(🦗)自(💼)(zì )己再加(💲)的50多条注解许(xǔ )多(🤢)地方都无(🧛)法懂(dǒng )得充当西(xī(🧠) )方现(🏸)代主(🚗)义的第一个(🚂)流(liú )派后(hòu )期象征主义(🕢)对文学的发展是(shì )有(yǒ(📶)u )独(dú )有贡献的(🧐)它(🔼)在艺术上的(🐀)凭空创造新开拓(🎷)所到得的成功经验(🐃)丰富了(🔳)诗歌的表(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(🤓)了(le )现代主义的单独的流(liú )派象征主义作家下大力表现内心世界(🔸)也对文学(xué(🚩) )领域的(😾)拓展可是(shì )象征(📲)主义在艺术上(🎽)过分追求表(biǎo )现形式而(🔀)(é(🔻)r )造(🈲)(zào )成的神(🙆)秘莫(mò )测(🏩)晦涩与内容(róng )上(shàng )表现(🎷)出去的(de )悲(🚺)观主义宗教神(🤢)(shé(🤽)n )秘(mì(🐌) )主义和反动倒退的社会主张则(🌋)是应绝(🉑)对否定的